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古希臘哲學家蘇格拉底，是西方哲學和倫理學的奠基人。

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一、倫理學的概念

這是一門研究 道德的科學，

以 哲學反思的方式對人類社會生活中的 道德現象進行思考。

道德哲學

有關善惡、義務的學科，道德原則、道德評價和道德行為的學科。

1.什么是道德？

“道德是人們在社會生活實踐中形成并由經濟基礎決定的，用善惡作為評價標準，依靠社會輿論、內心信念和傳統(tǒng)習俗為指導的人格完善及調節(jié)人與人、人與社會、人與自然關系的行為規(guī)范體系。”

——馬克思主義倫理學

段落拆解

（1）道德是來調節(jié)人的行為的行為規(guī)范體系；

（2）社會生活實踐的產物，由 經濟基礎決定的；

（3）依靠輿論、習俗、信念指導。

2.什么是倫理？

倫理與道德的區(qū)別

道德 倫理

最高意志，“你最好” 社會規(guī)范、“你必須”、“你應該”

側重于個體，內在操守 側重于社會、強調外在強制要求

人的德性與德行 人際“應然”關系、道德規(guī)范

二、倫理學的類型

1. 規(guī)范倫理學

倫理學的代表、主體或核心

（1）圍繞 道德規(guī)范進行研究；

（2）為人們提供價值標準和行為準則；

（3） 制定道德行為規(guī)范，來引導和規(guī)定人們的行為。

2.元倫理學（分析倫理學）

（1）研究對象： 倫理學學科本身；

（2）對倫理學的性質、道德概念、道德邏輯分析和道德判斷的研究；

（3）不制定規(guī)范，對任何道德規(guī)范和價值采取 中立的立場。

3.描述倫理學（記述倫理學）

用描述和歸納的方法對道德現象進行經驗性描述和再現。

研究不同社會、文化中的道德主張、規(guī)范和實踐，歷史和現實中實際存在的和曾經存在的道德的實踐樣式和理論樣式，各種道德樣式存在的方式及其具體內容，研究道德樣式存在的社會背景材料。

既不涉及行為的善惡及其標準，也不謀求制定行為的準則或規(guī)范。

三、倫理學的研究對象

道德現象是有關“善惡是非”的現象。

人們通過道德判定和評價把某些行為稱之為道德的或不道德、善的或惡的。并不是所有的行為都適于進行道德判斷，人們只對“有意識的生物的行為”才進行道德判斷。

1.道德現象的本質

（1）一般本質：和法律、制度一樣作為上層建筑，由經濟基礎決定；

（2）特殊本質：

特殊規(guī)范性：一種非制度化、內化的規(guī)范， 不使用強制性手段為自己的實現開辟道路；

實踐精神：以指導人類行為為目的，形成人們正確的行為方式的實踐精神。

2.道德特征—— 五個統(tǒng)一

①階級性與全民性的統(tǒng)一

②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一

③自律性與他律性的統(tǒng)一

④現實性與理想性的統(tǒng)一

⑤協(xié)調性與進取性的統(tǒng)一

四、倫理學的基本理論

1.效果論（目的論）

主張以行動者的行為所產生的可能或實際效果作為道德價值之基礎或評價標準。

功利主義： 關注行為的后果

所謂“善或好的東西”就是那些能夠最大程度地促進人的快樂和減少痛苦的行為或事物，提出“最大多數人的最大幸福”原則。

2.義務論（道義論）

主要思考的是在社會中的人們 應該做什么和不應該做什么。義務論以研究道德準則或規(guī)范，即社會和人們根據哪些標準來判斷行為者的行為是正當的，以及行為者應負的道德責任。

關注的是 行為本身

“道德的行為就是為了盡自己的義務而去做應當的事情。”——康德（德國古典哲學家）

3.美德論

主要研究作為人所應該具備的品德、品格。

美德論所關注的不是“我應該做什么”，而是“我應該是哪一種人？”或“如果我想生活的好，那么我應該怎么實現我的生活”。

關注的是 行為主體

【小結】

1.倫理學概念：道德、倫理

2.倫理學的類型：三種基本類型

3.倫理學的研究對象：道德

一般本質、特殊本質、五個統(tǒng)一

4.倫理的基本理論：效果論、義務論和美德論

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