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《素問。氣穴論》說:“孫絡(luò)”能“以溢奇邪,以通營(yíng)衛(wèi)”,這是因?yàn)閷O絡(luò)分布范圍最廣,最先接觸到病邪,而營(yíng)衛(wèi)──特別是衛(wèi)氣,就是通過孫絡(luò)散布到全身皮部。當(dāng)病邪侵犯時(shí),孫絡(luò)和衛(wèi)氣發(fā)揮了重要的抗御作用。臨床上發(fā)現(xiàn)的體表反應(yīng)點(diǎn),一般均可從孫絡(luò)的“溢奇邪”、“通醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)營(yíng)衛(wèi)”的作用來理解。穴位(包括反應(yīng)點(diǎn))是孫絡(luò)分布的所在,也是衛(wèi)氣所停留和邪氣所侵犯的部位,即《素問·五藏生成篇》所說:“……此皆衛(wèi)氣之所留止,邪氣之所客也,針石緣而去之”。
正邪交爭(zhēng),在體表可出現(xiàn)異常現(xiàn)象。如果疾病發(fā)展,則可由表及里,從孫絡(luò)、絡(luò)脈、經(jīng)脈……逐步深入,并出現(xiàn)相應(yīng)的癥候?!端貑枴?姶陶摗氛f:“夫邪之客于形醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)也,必先舍于皮毛,留而不去,入舍于孫絡(luò);留而不去,入舍于絡(luò)脈;留而不去入舍于經(jīng)脈,內(nèi)連五臟,散于腸胃,陰陽俱感,五臟乃傷。此邪之從皮毛而入,極于五臟之次第也,如此則治其經(jīng)焉?!?/P>
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