《素問》選錄之示從容論篇：

帝曰：子別試通五臟之過，六腑之所不和，針石之?dāng)?，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知?/p>

雷公曰：肝虛腎虛脾虛，皆令人體重?zé)┰?，?dāng)投毒藥刺炙砭石湯液，或已，或不已，愿聞其解。

帝曰：公何年之長而問之步，余真同以自謬也。吾問子窈冥，子言《上下篇》以對，何也？夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。若夫三臟土水術(shù)參居，此童子之所知，問之何也？

雷公曰：于此有人，頭痛，筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹?jié)M，時驚，不嗜臥；此何臟之發(fā)也，脈浮而弦，切之石堅，不知其解，復(fù)問所以三臟者，以知其比類也醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)`搜集整理。

帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之子府，年少則求之于經(jīng)，年壯則求之于藏，今子所言皆失。八風(fēng)菀熟，五臟消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也，沉而石者，是腎氣內(nèi)著也，怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也，咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也，一人之氣，病在一臟也，若言三臟俱行，不在法也。

雷公曰：于此有人，四支解惰，喘咳血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治，粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也？

帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，授物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經(jīng)。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也，夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四支解墮，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也，若夫以為傷肺者，由失以狂也，不引此類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經(jīng)氣不為使，真臟壞決，經(jīng)脈傍絕，五臟漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。是失，吾過矣。以子知之，故不告子，明引比類、從容，是以名曰診輕，是謂至道也。