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　　（一）陰陽和陰陽學(xué)說的含義

　　陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，并含有對立統(tǒng)一的內(nèi)涵。陰和陽，既可以代表兩種相互對立的事物和勢力，又可以代表和用以分析同一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面。“陰陽者，一分為二也”，明確指出，陰陽具有矛盾對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)。用陰陽來概括事物或現(xiàn)象的對立統(tǒng)一關(guān)系，其對立事物或觀象必須具有一定的相關(guān)性和陰陽屬性的規(guī)定性。陰陽學(xué)說，即是通過分析相關(guān)事物的陰陽相對屬性，以及某事物內(nèi)部矛盾雙方的相互關(guān)系，從而認(rèn)識和把握自然界錯綜復(fù)雜變化的本質(zhì)原因和發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律。陰陽學(xué)說與現(xiàn)代哲學(xué)的矛盾概念有著類同之處，作為認(rèn)識論和方法論，乃是對客觀世界實際存在的許多特殊矛盾現(xiàn)象的概括，是中醫(yī)學(xué)的陰陽矛盾論。陰陽學(xué)說認(rèn)為，陰陽規(guī)律是天地萬物運(yùn)動變化的固有規(guī)律。

　　（二）事物陰陽屬性的絕對性和相對性

　　事物的陰陽屬性，既有其規(guī)定性，即絕對性不可變性的一面，又有其相對性可變的一面。其陰陽屬性可以通過與自己的對立面相比較而確定，并隨其時間、地點(diǎn)等一定條件的變更而改變。事物陰陽屬性的相對性，主要表現(xiàn)在三個方面：一是陰陽屬性可以轉(zhuǎn)化，在一定的條件下，陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。二是陰陽的無限可分性，即陰陽之中復(fù)有陰陽。三是比較對象不同，即比較的對象發(fā)生改變，其陰陽屬性亦可以發(fā)生改變。