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　　精氣血津液是化神、養(yǎng)神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神的產(chǎn)生，不僅與這些精微物質(zhì)的充盛及相關(guān)臟腑機(jī)能的發(fā)揮有關(guān)，而且與臟腑精氣對(duì)外界刺激的應(yīng)答反應(yīng)密切相關(guān)。

　　中醫(yī)學(xué)把神分為神、魂、魄、意、志，分別歸屬五臟，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志”，并稱為“五神臟”。五臟所藏的精氣，即是“五神”化生的物質(zhì)基礎(chǔ)。五臟精氣充盛，則五神安藏守舍而神識(shí)清晰、思維敏捷、反應(yīng)靈敏、運(yùn)動(dòng)靈活、睡眠安好、意志堅(jiān)定而剛?cè)嵯酀?jì)。精氣血津液充足，則臟腑功能強(qiáng)健而神旺。

　　臟腑精氣對(duì)外界環(huán)境刺激作出的應(yīng)答反應(yīng)，表現(xiàn)為人的精神、意識(shí)和思維活動(dòng)。故說(shuō)“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智。”即是人的認(rèn)知活動(dòng)。此外，臟腑精氣對(duì)外界刺激的應(yīng)答，還產(chǎn)生不同的情志活動(dòng)，如說(shuō)“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。臟腑精氣的盛衰，亦對(duì)情志表現(xiàn)起著決定作用，故說(shuō)“心氣虛則悲，實(shí)則笑不休”，“血有余則怒，不足則恐”。