第一單元 感冒

　　感冒的源流：

　　《內經》認為感冒的病因是感受風邪，如《素問·骨空論》說：“風者，百病之始也，……風從外入，令人振寒汗出，頭痛，身重，惡寒”。

　　漢代張仲景提出桂枝湯治療表虛證，麻黃湯治療表實證，為后世治療感冒辨別表實、表虛，奠定了理論基礎。至北宋《仁齋直指方·諸風》在傷風方論中論述《和劑局方》參蘇飲時指出：“治感冒風邪，發(fā)熱頭疼，咳嗽聲重，涕唾稠粘”，首次提出感冒一詞。元代《丹溪心法·中寒附錄》說：“傷風屬肺者多，宜辛溫或辛涼之劑散之。朱氏提出治療本病，立辛溫、辛涼兩法則，對后世有深遠影響。明清時代對虛人感冒有了進一步的認識，認為虛人外感宜扶正祛邪。及至清代，隨著溫病學的發(fā)展，因本病容易傳染而有時行感冒之稱。對本病的辨證論治，較多的采用溫熱病的方藥。從而使感冒的理法方藥更加完善。

　　第二單元 咳嗽

　　咳嗽的源流：

　　內經對咳嗽的成因、癥狀及證候分類、病理轉歸及治療作了系統(tǒng)論述，《素問宣明五氣論》“肺為咳”，但《咳論》也指出“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也……”，隋代巢元方《諸病源候論》論述了諸如“風咳”“寒咳”“支咳”“肝咳”“心咳”“脾咳”“腎咳”“膽咳”“厥陰咳”等十種咳嗽，明張景岳將咳嗽分為外感和內傷兩類。“咳嗽之要，止惟二證。何為二證？一曰外感，一曰內傷，而盡之矣”執(zhí)簡馭繁的把咳嗽分為外感和內傷兩大類，闡明了辨證當以虛實為綱，至今仍為臨床所遵循。

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