中醫(yī)學(xué)的歷史很悠久，而發(fā)生在古遠(yuǎn)歷史上的醫(yī)藥知識(shí)，其傳承的脈絡(luò)時(shí)斷時(shí)續(xù)，只有考古學(xué)的資料可以推測(cè)比較完整的醫(yī)藥文字記載始于有史官的時(shí)代。

　　史官的出現(xiàn)已經(jīng)是比較晚近的事情，因?yàn)槿祟?lèi)告別了蠻蒙時(shí)代，出現(xiàn)了語(yǔ)言，生產(chǎn)力水平的提高出現(xiàn)了剩余，出現(xiàn)了階級(jí)分化，產(chǎn)生了文明，許多事情就需要記載了。因此，也就逐漸有了負(fù)責(zé)記錄事件和“歷史檔案”的官員，原始的史官便出現(xiàn)了。

　　史官一開(kāi)始是靠“結(jié)繩記事”的，每逢有了大事，或是有了重要的經(jīng)驗(yàn)，都在繩子上結(jié)一個(gè)疙瘩，事大就系一個(gè)大結(jié)，事小就系一個(gè)小結(jié)，靠著這些疙瘩，來(lái)傳承文明的香火。但中國(guó)的歷史有幾百萬(wàn)年，歷史悠久，這些結(jié)很難準(zhǔn)確無(wú)誤地傳遞下去，文明的脈絡(luò)也就有中斷的危險(xiǎn)。數(shù)千年前，伏羲氏“仰觀天文，俯察地理”，結(jié)合周?chē)娜f(wàn)事萬(wàn)物逐漸發(fā)明了漢字。也有的傳說(shuō)是黃帝的史官倉(cāng)頡發(fā)明了文字。當(dāng)然，漢字的發(fā)明不應(yīng)該是哪一個(gè)人的功勞，而是無(wú)數(shù)聰明的先輩們逐漸琢磨、切磋、推演的結(jié)果。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，漢字是世界上最為獨(dú)特、最具人類(lèi)智慧的文字。它是世界上唯一的形、音、義齊全的文字。它不是由若干簡(jiǎn)單的字母組合起來(lái)單純表示讀音，再根據(jù)讀音判定有何意義，而是“獨(dú)體象形為文，組合會(huì)意為字”。每一個(gè)漢字都有其獨(dú)特的形、音、義?？梢哉f(shuō)，每一個(gè)漢字都是一項(xiàng)偉大的發(fā)明、創(chuàng)造。

　　我國(guó)殷墟的甲骨文卜辭大部分出于史官之手。由于他們平時(shí)主要活動(dòng)在帝王的左右，所以有左史、右史的稱謂。到了周代，又有了內(nèi)史、外史的稱呼。由于書(shū)寫(xiě)材料已不限于獸骨、甲片，多采用竹簡(jiǎn)、木牘，所以史官又有了“作冊(cè)”的別稱。醫(yī)學(xué)教'育網(wǎng)收集整理這時(shí)史官記載的內(nèi)容也大量增加，除了記錄口傳的歷史文獻(xiàn)，以及當(dāng)時(shí)的政令、政事、軍事、占卜、外交等內(nèi)容之外，主要是為帝王服務(wù)，叫做“君舉必書(shū)”，只要君王有言論、活動(dòng)就必須隨時(shí)記錄。這也是“左史記行，右史記言”的由來(lái)?？傊饭偎浂际堑弁踔?，與一般平民百姓沒(méi)有多大關(guān)系。由于君王也是人，是人就要生病，所以史官記錄的甲骨文里就有了疾病的相關(guān)記載。

　　殷墟甲骨文之中的疾身、疾目、疾腹、疾心、疾首，都說(shuō)明古人已經(jīng)能夠?qū)⒓膊∨c健康的不同狀態(tài)進(jìn)行明確地區(qū)分了，知道了什么是患病，什么是不病；也可以說(shuō)明是牙患病，還是肚子有??；是正常懷孕，還是將要流產(chǎn)；預(yù)計(jì)生男，還是生女。甲骨文記載的醫(yī)藥內(nèi)容很豐富，而不是簡(jiǎn)單的偶然記錄。甲骨文里甚至還有傳染病的記載。這在當(dāng)時(shí)叫“疾役（疫）”。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)收集整理以此而保留下來(lái)的傳染病資料在甲骨文之中就達(dá)十余處。此外，還有關(guān)于預(yù)防傳染病“御疫”的字樣，說(shuō)明商代對(duì)于瘟疫的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能用粗淺來(lái)形容了。秦漢之前的古籍之中，關(guān)于瘟疫的記載可以用“普遍”二字來(lái)概括。

　　古人用肝、心、脾、肺、腎五個(gè)漢字代表五個(gè)臟器，又有胃、大腸、小腸、膀胱、膽、腦、女子胞、骨髓、皮膚、肌肉、筋膜、脈絡(luò)等器官組織的記載，說(shuō)明古人已經(jīng)在器官解剖的層次上認(rèn)識(shí)了人體的器官組織。但是由于觀察手段的限制，由于內(nèi)科治療方法的豐富與有效，使得在器官層面上的解剖研究沒(méi)有繼續(xù)下去，而是在解剖的基礎(chǔ)之上，發(fā)展起來(lái)一套相互聯(lián)系、相互影響的“臟象學(xué)說(shuō)”。臟象學(xué)說(shuō)就是根據(jù)人體外在的生理、病理變化，探索其內(nèi)在規(guī)律而建立起來(lái)的一整套完整的理論。

　　中醫(yī)關(guān)于臟腑解剖的概念，寫(xiě)意而不寫(xiě)實(shí)，傳神而不傳形。

　　中醫(yī)這一套完整的理論也是不斷總結(jié)、不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的，現(xiàn)在仍然沒(méi)有停下前進(jìn)的腳步。新中國(guó)成立后，中醫(yī)成功治療了乙腦、麻疹、肺炎、流行性出血熱、SARS、艾滋病等等，其療效甚至超過(guò)了現(xiàn)代西醫(yī)，這些都是依靠中醫(yī)理論指導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷創(chuàng)新的結(jié)果。