《傷寒論》中傷寒也有廣義，狹義之分。廣義傷寒是對(duì)當(dāng)時(shí)外感熱生病的總稱，包括有狹義傷寒、中風(fēng)、中寒、風(fēng)溫、溫病、奔豚、陰陽易、霍亂、癰膿等。在六經(jīng)辨證的原則下。對(duì)每一病部提出了具體的理法方藥。

　　《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源正如仲景本人所言：“撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”現(xiàn)確有據(jù)可尋的有《內(nèi)經(jīng)》與《難經(jīng)》。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理仲景是在深入鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》的基礎(chǔ)上，將其貫穿于認(rèn)識(shí)與治療傷寒全過程中，并且結(jié)合后世的經(jīng)驗(yàn)與本人的實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了傷寒學(xué)說。

　　《傷寒論》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是繼承了《內(nèi)經(jīng)》以正氣為本的思想。他強(qiáng)調(diào)：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)，……房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遺形體育衰，病則無由入其腠理。”發(fā)病后，正氣的強(qiáng)弱可決定傷寒的發(fā)展轉(zhuǎn)歸，影響治療的效果。因此，在治療中他極其重視顧護(hù)正氣。

　　對(duì)于傷寒的病因，仲景仍從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》，以外感風(fēng)寒立論。但對(duì)感邪之后的變化卻分析得十分細(xì)致，自成體系。此外，散在于《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中的陰陽表里寒熱虛實(shí)八綱辨證及各種治法；在《傷寒論》中也得到了比較集中、全面、系統(tǒng)的體現(xiàn)。