藏醫(yī)藏藥歷史悠久。早在遠(yuǎn)古時代，生活在西藏高原的人民在同大自然的斗爭中逐步認(rèn)識到了一些植物的性能并掌握了其用于治病的經(jīng)驗；在狩獵過程中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用。相傳在公元前三世紀(jì)，就有了“有毒就有藥”的說法。據(jù)《玉妥。云登貢布傳》記載，西藏最早流行的一種醫(yī)術(shù)叫“本醫(yī)”；當(dāng)時還沒有系統(tǒng)的理論，主要靠三種療法，即放血法、火療法、涂摩療法來治病。同時，還用酥油止血，用青稞酒治療外傷等等原始簡單的辦法。

　　公元四世紀(jì)，天竺國（今印度）的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊和碧拉孜入藏，傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等五部醫(yī)典，對“本醫(yī)”的發(fā)展起了積極的作用。公元六世紀(jì)以來，從內(nèi)地傳來了醫(yī)學(xué)和天文歷算；七世紀(jì)，文成公主入藏，帶來了“四百零四種病方，五種診斷法，六種醫(yī)療器械”以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門介欽莫》（即《醫(yī)學(xué)大全》）等。八世紀(jì)，金城公主入藏時又帶來了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著，并把其中一些著作譯成了藏文，如《索瑪拉扎》（即《月王藥珍》）等等。

　　赤松德贊時期，藏醫(yī)有了很大發(fā)展，出現(xiàn)了九大著名醫(yī)學(xué)家，即玉妥。云登貢布、碧棋列貢、吾巴曲桑、齊齊謝布、米娘絨吉、昌提杰桑、聶巴曲桑、冬門塔杰和塔西塔布。其中玉妥。云登貢布最為有名。