不論何種社會(huì)，也不論何種生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，人的體質(zhì)都是社會(huì)最為基礎(chǔ)的物質(zhì)因素。一個(gè)民族體質(zhì)的強(qiáng)弱與國(guó)家經(jīng)濟(jì)科學(xué)文化的發(fā)展有著密切關(guān)系。一個(gè)民族的體質(zhì)水平與其所處的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化發(fā)展水平息息相關(guān)，而群體體質(zhì)水平的發(fā)展又會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展。因?yàn)樯�產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，主要取決于人對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，故體質(zhì)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，主要是人材的競(jìng)爭(zhēng)。人的素質(zhì)不僅僅是以知識(shí)為標(biāo)志，而應(yīng)是知識(shí)、道德、體質(zhì)的結(jié)合體。體質(zhì)強(qiáng)健，精力充沛，才能為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。

　　“健康是身體上、精神上和社會(huì)適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒(méi)有疾病和虛弱。”只有軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)性良好和道德健康四者全都具備。才是完全的健康，體質(zhì)是健康的基礎(chǔ)。

　　體質(zhì)學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身和研究自身的——門(mén)學(xué)科。是綜合了生物學(xué)，人類(lèi)學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的主要成就形成的，研究體質(zhì)的起源、發(fā)展和變異的學(xué)科：醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)是研究體質(zhì)與健康、疾病關(guān)系的學(xué)科，即研究人類(lèi)的體質(zhì)特征、類(lèi)型和變化規(guī)律，及其與疾病發(fā)生、發(fā)展和演變的關(guān)系的學(xué)科：對(duì)體質(zhì)的研究有助于分析疾病的發(fā)生、發(fā)展和演變，為疾病的預(yù)防及診斷和治療提供依據(jù)。

　　重視人的體質(zhì)及其差異性是中醫(yī)學(xué)的一大特色。中醫(yī)學(xué)在幾千年的發(fā)展過(guò)程中。積累了豐富的醫(yī)學(xué)體質(zhì)學(xué)的知識(shí)：早在《內(nèi)經(jīng)》中，對(duì)體質(zhì)的形成、分類(lèi)以及體質(zhì)與病機(jī)、診斷、治療、預(yù)防的關(guān)系就有極為詳細(xì)的論述。其后，歷代醫(yī)家又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于發(fā)生體質(zhì)學(xué)、年齡體質(zhì)學(xué)、性別體質(zhì)學(xué)、病理體質(zhì)學(xué)及治療體質(zhì)學(xué)的理論，形成了中醫(yī)學(xué)的體質(zhì)學(xué)說(shuō)，并對(duì)養(yǎng)生防病和辨證論治起著重要的指導(dǎo)作用。但由于缺乏系統(tǒng)的整理研究，尚未形成系統(tǒng)的完整的學(xué)科。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，隨著對(duì)中醫(yī)學(xué)理論整理研究的逐步深入，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)的研究也隨之展開(kāi)和深人，中醫(yī)體質(zhì)學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。