經(jīng)脈-臟腑相關(guān)理論的發(fā)展：

①古典文獻(xiàn)記載：《素問·調(diào)經(jīng)論》：“五臟之道皆出于經(jīng)隧，以行其血?dú)?，血?dú)獠缓停俨∧俗兓伞?rdquo;經(jīng)隧即經(jīng)脈，強(qiáng)調(diào)經(jīng)脈與五臟的聯(lián)系?！鹅`樞·海論》：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于府臟，外絡(luò)于支節(jié)”，這既概括了十二經(jīng)脈總的特點(diǎn)，又說明了十二經(jīng)脈的重要功能是溝通臟腑與體表肢節(jié)的聯(lián)系，因此，有學(xué)者稱之為“是世界上最早提出軀體內(nèi)臟相關(guān)的學(xué)說”。《靈樞·經(jīng)脈》中更是詳細(xì)論述了十二經(jīng)分別屬、絡(luò)相應(yīng)臟腑，以及其它臟腑及五官之間的聯(lián)系。這既強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)與臟腑間密切的相關(guān)性，也為臟腑表里相關(guān)理論打下基礎(chǔ)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)。

②現(xiàn)代發(fā)展：較早提出經(jīng)、穴-臟腑相關(guān)的為我國學(xué)者劉磊；到90年代，八五攀登計(jì)劃《經(jīng)絡(luò)的研究》專家委員會(huì)又把整條經(jīng)脈與臟腑相關(guān)加以考慮，提出“經(jīng)脈-臟腑相關(guān)”的假說。