裘法祖說(shuō)過(guò)：才不近仙者不可為醫(yī)，德不近佛者不可為醫(yī)。談?wù)勀愕睦斫猓?/p>

“才不近仙者不可為醫(yī)，德不近佛者不可為醫(yī)”，意思是才華沒(méi)有達(dá)到仙人的境界就不能成 為醫(yī)生，德行沒(méi)有接近佛祖的不能成為醫(yī)者。意在強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)以及德行對(duì)于醫(yī)者的重要性，醫(yī)學(xué)是一門(mén)與生死較量的專(zhuān)業(yè)、只有同時(shí)擁有高超的專(zhuān)業(yè)技能以及高尚的品德，才能在行醫(yī)中造福患者。

作為一名醫(yī)者，如果沒(méi)有高超的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，很多時(shí)候不僅不能治病救人，反之還會(huì)危害他人 的生命健康。比如“神醫(yī)”張悟本曾經(jīng)鼓吹“綠豆湯包治百病”等夸張言論，導(dǎo)致很多患者 盲目跟風(fēng)，形成了不良風(fēng)氣，也使得很多患者錯(cuò)過(guò)了最佳診療時(shí)機(jī)，延誤了病情，造成了很 大的危害：一個(gè)醫(yī)者如果沒(méi)有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及醫(yī)德，就形同“庸醫(yī)”，損害的不僅是患 者的利益，對(duì)醫(yī)院形象、社會(huì)風(fēng)氣乃至國(guó)家的利益都會(huì)產(chǎn)生不良影響。反之，在醫(yī)學(xué)界也不 乏有很多才近仙，德近佛的醫(yī)者，就像遠(yuǎn)至古代華佗、李時(shí)珍、孫思邈等名醫(yī)，他們都是擁 有高超的技術(shù)，不僅為皇親貴族診治，更是深入百姓，為百姓排憂解難，同時(shí)，他們并沒(méi)有 被外界的利益所迷惑，比如李時(shí)珍先生作為御醫(yī)，卻親自翻山越嶺走遍我國(guó)廣袤土地，嘗盡 百草只為找尋最適合患者的藥物；“藥王”孫思邈，拒絕君王的重金挽留，深入百姓，扎根百姓，為百姓帶去健康等等這些都是高尚醫(yī)德在指引著他們，不為名不為利，不為自身的榮 華富度，僅作為醫(yī)者，一心救治患者、現(xiàn)在也有很多“最美醫(yī)生”“最美護(hù)士”，他們都是 在專(zhuān)業(yè)道路上刻苦努力，在醫(yī)德方面嚴(yán)于律己的好典范，都值得我們?nèi)プ冯S。

所以，專(zhuān)業(yè)技能與德行作為對(duì)行醫(yī)之人尤為重要，我在行醫(yī)的道路上會(huì)向這些名醫(yī)看齊，規(guī) 范自身，特別在目前醫(yī)患關(guān)系比較緊張的情況下，高超的技術(shù)能解除患者對(duì)于診斷的疑慮， 增加患者的信任感，減少醫(yī)患矛盾，所以我會(huì)多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，在臨床上多動(dòng)手多思考，工 作之余多歸納總結(jié)，提升自己的能力。高尚的品德是規(guī)范自身的準(zhǔn)則，我將全心全意為患者 服務(wù)，為患者開(kāi)具最適合他的診療方案，不為自身利益而增加患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，損害患者利益， 做一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。