醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理了中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考試相關(guān)內(nèi)容心藏神生理功能如下，希望對(duì)考生復(fù)習(xí)備考中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考試有所幫助。

心藏神，又稱主神明或主神志，是指心有統(tǒng)帥全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)和主司精神、意識(shí)、思維、情志等心理活動(dòng)的功能。故《素問(wèn)·靈蘭秘典論》說(shuō)：“心者，君主之官也，神明出焉。”

人體之神，有廣義與狹義之分。廣義之神，是整個(gè)人體生命活動(dòng)的主宰和總體現(xiàn)；狹義之神，是指人的精神、意識(shí)、思維、情感活動(dòng)及性格傾向等。心所藏之神，既是主宰人體生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神意識(shí)思維情志等狹義之神。

人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅，各有不同的生理功能，但它們都必須在心神的主宰和調(diào)節(jié)下，分工合作，共同完成整體生命活動(dòng)。心神正常，則人體各臟腑的功能互相協(xié)調(diào)，彼此合作，全身安泰。神能馭氣控精，調(diào)節(jié)血液和津液的運(yùn)行輸布，而精藏于五臟之中而為五臟之精，五臟之精所化之氣為五臟之氣，五臟之氣推動(dòng)和調(diào)控五臟的功能。因此，心神通過(guò)駕馭協(xié)調(diào)各臟腑之氣以達(dá)到調(diào)控各臟腑功能之目的。由于心所藏之神有如此重要的作用，故稱心為“五臟六腑之大主”（《靈樞·邪客》）。

同時(shí)，心為神明之臟，主宰精神意識(shí)思維及情志活動(dòng)，如《靈樞·本神》說(shuō)：“所以任物者為之心。”醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集|整理心是可接受外界客觀事物并作出反應(yīng)，進(jìn)行心理、意識(shí)和思維活動(dòng)的臟器。這一復(fù)雜的精神活動(dòng)實(shí)際上是在“心神”的主導(dǎo)下，由五臟協(xié)作共同完成的。由于心為藏神之臟，君主之官，生之本，五臟六腑之大主，故情志所傷，首傷心神，次及相應(yīng)臟腑，導(dǎo)致臟腑氣機(jī)紊亂。

心之所以稱為“五臟六腑之大主”，還與其主血脈功能，即生血和運(yùn)血功能有一定關(guān)系。人體各臟腑形體官竅的生理功能，包括神志活動(dòng)，都離不開血?dú)獾某漯B(yǎng)，而血?dú)馔ㄟ^(guò)脈管到達(dá)全身各處，是以心臟搏動(dòng)為動(dòng)力的。只有當(dāng)心主血脈的功能正常，全身各臟腑形體官竅才能發(fā)揮其正常的生理功能，使生命活動(dòng)得以繼續(xù)。若心主血脈的功能發(fā)生障礙，就可影響到各臟腑形體官竅。一旦心臟搏動(dòng)停止，全身臟腑形體官竅的功能也即喪失，生命活動(dòng)也隨之結(jié)束。

心的主血脈與藏神功能是密切相關(guān)的。血是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，如《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》說(shuō)：“血者，神氣也。”心血，即在心臟與血脈中化生和運(yùn)行的血液。心血充足則能化神養(yǎng)神而使心神靈敏不惑，而心神清明，則能馭氣以調(diào)控心血的運(yùn)行，濡養(yǎng)全身臟腑形體官竅及心脈自身。