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陰陽的特性概括為陰陽的相關(guān)性、陰陽的普遍性、陰陽的相對性。事物的陰陽屬性，既有絕對性的一面，又有相對性的一面。事物的陰陽屬性，是根據(jù)事物或現(xiàn)象不同的運(yùn)動趨勢、不同的功能屬性、不同的空間和時間等，通過相互比較而歸納而得出來的。

1.陰陽的相關(guān)性

必須強(qiáng)調(diào)滿足兩個條件才能構(gòu)成陰陽。一是事物個體本身具有對立相關(guān)的兩個面，如物體的內(nèi)部與外部，上面與下面，才具有陰陽屬性。如果將內(nèi)部與上面配對則不成陰陽關(guān)系；二是必須符合相互對立、相互制約的矛盾雙方的事物才能構(gòu)成陰陽關(guān)系。如進(jìn)與退、朋友與敵人、正與邪，天與地。而朋友與面包，美女與蛇，太陽與樹木，都是風(fēng)馬牛不相及的事物，不能用陰陽關(guān)系來劃分。這也表明陰陽學(xué)說存在一定局限，不能完全用來解釋世界上所有的關(guān)系和現(xiàn)象。

2.陰陽的普遍性

大到天和地，小到人體性別男女及體內(nèi)的氣血；從抽象的方位之上下、左右、內(nèi)外，到具體的水火、藥物的四性五味，宇宙中萬物的發(fā)展與聯(lián)系，無一不是陰陽的體現(xiàn)。

3.陰陽的絕對性

亦可理解為陰陽的規(guī)定性。主要表現(xiàn)在其屬陰或?qū)訇柕牟豢勺冃裕床豢煞捶Q性。如上述劃分陰陽的水火標(biāo)準(zhǔn)是絕對不可改變的。水與火，水屬陰，火屬陽，其陰陽屬性是固定不變的，不可反稱的。水不論多熱，對火來說，仍屬陰；火不論多弱，對水來說，仍屬陽。其他如天與地、日與月、上與下、升與降、動與靜、寒與熱、明與暗、溫煦與涼潤、興奮與抑制、推動與寧靜、彌散與凝聚等，其陰陽屬性具有不可變性和不可反稱性，故說事物的陰陽屬性在某種意義上是絕對的。

4.陰陽的相對性

若事物的總體屬性發(fā)生了改變，或比較的層次或?qū)ο笞兞耍▍⒄瘴锔淖兞耍瑒t它的陰陽屬性也隨之改變，故事物陰陽屬性在某種意義上說又是相對的。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（1）陰陽屬性互相轉(zhuǎn)化

事物的陰陽屬性在一定條件下，可以發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)化為陽，陽也可以轉(zhuǎn)化為陰。如屬陰的寒證在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為屬陽的熱證；屬陽的熱證在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為屬陰的寒證。病變的寒熱性質(zhì)變了，其證候的陰陽屬性也隨之改變。再如人體氣化過程中，精屬陰，氣屬陽：精代謝為能量（氣），為陰轉(zhuǎn)化為陽；消耗能量而獲得營養(yǎng)物質(zhì)（精）的產(chǎn)生，為陽轉(zhuǎn)化為陰。

（2）陰陽之中復(fù)有陰陽

陰陽具有無限可分性。屬性相反的兩種事物或一事物內(nèi)部相互對立的兩個方面可以劃分陰陽，而其中的任何一方又可以再分陰陽，即所謂陰中有陽，陽中有陰。例如：晝?yōu)殛?，夜為陰。而白天的上午與下午相對而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；夜晚的前半夜與后半夜相對而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。由此可見，自然界中相互關(guān)聯(lián)又相互對立的事物可以概括為陰陽兩類，一事物內(nèi)部又可分為陰和陽兩個方面，而每一事物內(nèi)部的陰或陽的任何一方，還可以再分陰陽。事物這種既相互對立而又相互聯(lián)系的現(xiàn)象，在自然界是無窮無盡的。故《素問·陰陽離合論》說：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數(shù)，然其要一也?！?/p>

（3）比較對象

不同事物的陰陽屬性往往是通過比較而劃分的。若比較的對象發(fā)生了改變，那么事物的陰陽屬性也可以發(fā)生改變。如一年四季中的春天，與冬天比較，其氣候溫而屬陽；若與夏天比較，則其氣候涼而屬陰。

事物的陰陽屬性，既有以陰陽兩分法標(biāo)示的，也有以陰陽三分法標(biāo)示的。上述的晝夜時段分屬于陽中之陰、陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽，即屬陰陽的兩分法。《周易·系辭上》所謂“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，也是以陰陽兩分法說明八卦的生成及其陰陽屬性。以陰陽三分法表示事物的陰陽屬性，是將一陰分為三陰：太陰、少陰、厥陰，一陽分為三陽：陽明、太陽、少陽，主要用以闡釋自然界氣候變化的規(guī)律、經(jīng)脈及臟腑的陰陽屬性和傷寒病的六經(jīng)辨證體系。

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