正常脈象主要的特點是中醫(yī)內(nèi)科主治醫(yī)師考試中醫(yī)基礎(chǔ)的內(nèi)容，為了幫助大家了解，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家整理出以下相關(guān)內(nèi)容：

正常脈象的主要特點是：一息四～五至，相當(dāng)于70～80次/分；不浮不沉，不大不小，從容和緩，流利有力；寸、關(guān)、尺三部均觸及，沉取不絕。這些特征在脈學(xué)中稱為有胃、有神、有根。

胃、神、根是從不同側(cè)面強(qiáng)調(diào)了正常脈象所必備的條件，三者相互補(bǔ)充而不能截然分開，其臨床意義是人體正常生理功能的標(biāo)志之一。平脈反映機(jī)體氣血充盈，臟腑功能健旺，陰陽平衡，精神安和的生理狀態(tài)，是健康的象征。

胃：胃為水谷之海，后天之本，是人體營衛(wèi)氣血之源，人之死生，決定于胃氣的有無，所謂“有胃氣則生，無胃氣則死”。

脈有胃氣表現(xiàn)

（1）脈位居中，不浮不沉；

（2）脈率調(diào)勻，不快不慢；

（3）脈力充盈，不強(qiáng)不弱；

（4）脈道適中，不大不??；

（5）脈勢和緩，從容、流利。

而其中最主要的是和緩、從容、流利，盡管存在人體差異或有生理性變異，但兼有和緩從容流利的指感，就是脈有胃氣。胃氣充足的脈象即稱為平脈，所謂“有胃為平”，平脈是正常生理狀態(tài)的反映；缺少胃氣的脈為病脈，曰“胃少為病”；失去胃氣的脈即為死脈，曰“無胃為死”，是病情危重的反映，亦稱真藏脈。

而其中最主要的是和緩、從容、流利，盡管人體存在人體差異或有生理性變異，但兼有和緩從容流利的指感，就是脈有胃氣。胃氣充足的脈象即稱為平脈，所謂“有胃為平”，平脈是正常生理狀態(tài)的反映；缺少胃氣的脈為病脈，曰“胃少為病”；失去胃氣的脈即為死脈，曰“無胃為死”，是病情危重反映，亦稱真藏脈。

神：脈貴有神，心主血而藏神，脈為血之府，血氣充盈，心神便健旺，脈象自然有神，脈神的特征主要是兩個方面。

（1）應(yīng)指有力柔和；

（2）節(jié)律整齊。

故弦實之中仍有柔和，微弱之中不失有力，多謂脈有神氣。觀察脈神推測病情還必須與全身情況結(jié)合，病人形神充沛，雖見脈神不振，尚有挽回之望；若形神已失，雖脈無兇候，亦不能掉以輕心。

根：脈之有根關(guān)系到腎。腎乃先天之本，元氣之根，人身十二經(jīng)脈全賴腎間動氣之生發(fā)，腎氣猶存，好比樹木之有根，枝葉雖枯，根本不壞，當(dāng)有生機(jī)；若久病及腎，本元虧乏，雖有靈丹亦難起沉疴。脈之有根主要表現(xiàn)在尺脈有力、沉取不絕兩個方面，所以有“尺以候腎”、“沉取候腎”的說法。

《診家樞要》提出：“察脈須識上下來去至止六字。上者為陽，來者為陽，至者為陽；下者為陰，去者為陰，止者為陰。上者自尺部上于寸口，陽生于陰也；下者自寸口下于尺部，陰生于陽也。來者自骨肉之分，出于皮膚之際，氣之升也；去者自皮膚之際，還于骨肉之分，氣之降也。應(yīng)日至，去日止。”由于，上下來去至止六字，將脈象的千變?nèi)f化概括無余，成為診脈時簡易而頗切實用的方法。所以，后世醫(yī)家稱之為“六字訣”?！侗婷}指南》稱其為“脈中之神機(jī)”。《景岳全書》則稱之為“診家之綱領(lǐng)”