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    醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化-臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師筆試復(fù)習(xí)要點(diǎn)+習(xí)題

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    醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯整理分享“醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化-臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師筆試復(fù)習(xí)要點(diǎn)+習(xí)題”具體內(nèi)容如下,希望可以幫助大家保持良好的備戰(zhàn)狀態(tài),更加牢固臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)!

    醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化

    醫(yī)學(xué)模式

    備注

    神靈主義醫(yī)學(xué)模式(神漢)

    認(rèn)為人類的生命和健康由神靈主宰,疾病和災(zāi)禍?zhǔn)翘熳l神罰

    自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式(草藥)

    中醫(yī)著作中有關(guān) “天人合一”、“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn),正是這一模式的反映

    生物醫(yī)學(xué)模式(科學(xué))

    殺菌滅蟲、預(yù)防接種和抗菌藥物等手段治療疾病

    生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式(看人)

    無(wú)論是致病、治病、預(yù)防及康復(fù),都應(yīng)將人視為一個(gè)整體,充分考慮到病人的心理因素和社會(huì)因素的作用,綜合考慮多方面的因素

    經(jīng)典例題

    黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“天人合一”、“形神合一”的心理學(xué)觀點(diǎn)屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)發(fā)展的哪一階段

    A.神靈醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代

    B.哲學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代

    C.科學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代

    D.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代

    E.古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代

    【正確答案】 B

    【答案解析】 我國(guó)中醫(yī)學(xué)就是在其階段發(fā)展起來(lái)的。有一些中醫(yī)著作中提出“天人合一”、“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn),“天人合一”、“形神合一”,正是對(duì)自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式的反映。

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    以上就是醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)關(guān)于“醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化-臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師筆試復(fù)習(xí)要點(diǎn)+習(xí)題”的相關(guān)介紹,希望能夠幫助到大家,更多資訊盡在醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)!

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