原文

蘆花

〔日本〕德富蘆花

“蘆花沒有什么看頭。” 清少納言這樣寫過，而我獨愛這個沒有什么看頭的蘆花。

在東京近郊，從洲崎到中川河口江戶河口之間，有一片蘆洲。秋天的時候，從品川新橋之間的汽車窗口遠遠望去，沿洲崎向東海，茫茫的一片，就是蘆花之雪。

一天，經(jīng)過堤上向中川走去時，堤上的狗尾草開始是沒膝高，漸漸地沒了腰，最后混雜著蘆葦?shù)墓肺膊莞邲]了人頭，近在咫尺，什么也辨別不清。信步沙沙地走去，忽然撞上了什么，一下子摔到了，對方也呀地喊叫了一聲。仔細一瞧，原來是扛著魚竿的漁夫。

再往前走，堤上狗尾草、蘆葦逐漸稀疏，可是堤外東西兩三里茫茫一片，幾乎完全是蘆花之洲。往遠處眺望，看見洲外有一條碧綠帶和帆影，才知道是海。一條水路把蘆花叢分開，彎彎曲曲伸向大海。在退潮的時候，一望無際的蘆花在水上映出倒影，意外地從四周傳來漁歌和搖櫓聲。

蘆間不僅是鯔魚、鰕虎魚、蝦等愿意棲息的地方，就是蒼鷺、鷸鳥等也把這里當(dāng)作隱身之所。

我站在堤上，剛要休息，聽遠處一發(fā)槍聲，鷸鳥、百舌鳥頓時大吃一驚，一邊鳴叫，一邊振翅飛起，從我頭上飛馳而過，猛地入蘆花叢中去了。然后是一片寂靜，只有無邊無際的蘆花在風(fēng)中簌簌作響。

寫作背景

《蘆花》是一篇借景抒情的散文。它以東京郊區(qū)的河海為背景，以秋天的蘆洲和茫茫一片的 “蘆花之雪”為描寫對象，巧妙地把自己的人生理想和現(xiàn)實感受凝聚在景物描寫之中，具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。

作者簡介

作者德富蘆花（1868—1927）原名德富健次郎，早期從事翻譯、創(chuàng)作，但未引起社會重視。直到1898年，他的家庭小說《不如歸》發(fā)表后，才一躍而成為日本的著名作家。《不如歸》描寫了一位婦女的悲慘命運，人物刻畫細膩，語言通俗易懂，且觸及到日本社會的基本問題，受到廣大讀者的歡迎。德富蘆花崇拜托爾斯泰，以資產(chǎn)階級人道主義為武器抨擊日本帝國主義，他的長篇小說《黑潮》就是揭露伊藤博文等人把持、操縱的黑暗政府的。

德富蘆花的小說在日本近代文學(xué)史上有著深遠的影響，故日本文學(xué)史家稱他為日本社會主義文學(xué)的先驅(qū)者。在《蘆花》這篇文章里，我們就可看出他的這種“執(zhí)人道主義，因循自己之社會主義”、熱愛民眾、“同情弱小”的思想。（《黑潮·代序》）

作品賞析

蘆花，圓錐形狀，白色花序，普普通通，平淡無奇。從觀賞角度看，的確不能和姹紫嫣紅的奇花異卉相比。因此，日本平安時代中期女作家清少納言在《枕草子》中說：“蘆花沒有什么看頭。”這話引起了德富健次郎的反感。他說：“我獨愛這個沒有什么看頭的蘆花”，并決然以“蘆花”作為自己的筆名。這并非他的一時沖動，而是受托爾斯泰等激進的小資產(chǎn)階級進步作家思想的影響。同時，在時代的變革中，德富蘆花逐步看清了人民大眾的力量。他熱愛人民，同情弱小，情愿與普通的日本人民為伍，甘做一株為上層統(tǒng)治者所不齒的蘆花，融在茫茫的“蘆花之雪”中。這里，作者托己所愛之物，言胸中之志，立意深刻新穎。

描寫蘆花，作者避開了單株蘆花的刻畫，而注目于蘆洲上數(shù)不盡的聚擁在一起的蘆花群體。在遼闊河海背景的襯托下，茫茫一片的蘆花潔白如雪，簇合涌動，雄壯而富于力度。從遠處望去，藍天、白花、碧水，構(gòu)成一幅色彩明麗、意境清新的獨特畫面，襯得蘆花更美麗、更瀟灑、更誘人！誰說“蘆花沒有什么看頭”？作者借蘆花之景，抒發(fā)了蘊蓄在胸中的激情，吐露了心曲。

描寫蘆花之洲，則細致入微，生動傳神。退潮時，“露出滿是小孔洞的干沙灘，帶有泥巴的蘆根處有小螃蟹在爬著”；滿潮時，兩三里長的蘆洲與河海相連相通。遠處，帆影點點，漁歌頻傳；近處，“一望無際的蘆花在水上映出倒影”。作者借助海潮的漲落，寫出了蘆洲情狀的變化，旨在刻畫蘆洲的壯麗、遼闊和蘆花的“一望無際”。

作者通過對蘆花之景的描寫，讓讀者體味到“沒有什么看頭”的大自然中的蘆花，卻有著溫室嬌花所無法相比的美。它的平凡，它的眾多，它的旺盛的生命力，無不體現(xiàn)著一種雄壯的美。在作者筆下，蘆花成了千百萬勞動人民的象征，其中也隱含著作者的“自我形象”，即以蘆花自比，甘做一株蘆花的形象。

結(jié)尾的敘寫很耐咀嚼。施暴者的“一發(fā)槍聲”及其“無邊無際的蘆花在風(fēng)中簌簌作響”等情境暗示著什么，象征著什么，大有回味的余地。

《蘆花》全文不到600字，篇幅短小精悍，語言樸素自然；意境清新，蘊涵豐富；借景抒情，托物言志。這些手法，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。