所謂「逆」，是指督脈由會(huì)陰起經(jīng)背脊三關(guān)而達(dá)頭頂百會(huì)，再由身前任脈而下丹田,此稱(chēng)為周天,正好與上述醫(yī)家所提的經(jīng)脈循行途徑相反。道家藉由小周天的行氣鍛贊，將先天之精與后天之氣（水榖精微）結(jié)合凝練成「」，而稱(chēng)為「藥」，此即練精化，又為「初關(guān)」；爾后再進(jìn)入大周天練氣化神階段，謂之「中關(guān)」；最后再進(jìn)入大定階段，達(dá)「上關(guān)」之練神還虛，而入道體。其中周天的運(yùn)行以任督兩脈為主，這種后升前降的機(jī)制，稱(chēng)為升陽(yáng)火而降陰符，即為打通任督二脈。初關(guān)為九月關(guān)、中關(guān)為十月關(guān)、上關(guān)為九年關(guān)，可見(jiàn)修練之不易。不過(guò)，這個(gè)修練脈絡(luò)，卻清楚標(biāo)示從身體到心靈、從有形到無(wú)形、從物質(zhì)到靈性的質(zhì)變過(guò)程，是具體可循的。至于藉外力「打通任督二脈」的可能性，經(jīng)典中雖確實(shí)可見(jiàn)內(nèi)功深厚的道士「布?xì)狻怪f(shuō)，即發(fā)放外氣為人治病，但除了武俠小說(shuō)，正典中未曾見(jiàn)到以外氣打通任督二脈之說(shuō)。布?xì)庵尾?，是在?dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)環(huán)境條件下，面對(duì)疾病的無(wú)奈對(duì)策；當(dāng)今醫(yī)療科技已百倍于布?xì)庵π?，若說(shuō)藉由外力就能輕易打通任督二脈，應(yīng)屬夸張之詞。醫(yī)家與道家對(duì)任督兩脈行徑的說(shuō)法，就我個(gè)人練功的心得，其差異可從順腹式呼吸與逆腹式呼吸的鍛贊區(qū)隔。經(jīng)書(shū)說(shuō)「順成人，逆成仙」，即督脈上行而任脈下行。只要練法得要，行功者斡旋人體原氣，女子以練任脈為主，盈其血，男子以練督脈為主，盈其氣；并從「調(diào)心」、「入靜」著手,河車(chē)倒轉(zhuǎn)，而使身形固養(yǎng)，任督兩脈氣機(jī)通暢，所謂性命雙修,即此是也。

中醫(yī)與道家自古就有打通人體任督二脈的具體翔實(shí)的修煉路徑方法，中醫(yī)有唐代141歲的孫思邈祖師流傳下來(lái)的攝養(yǎng)訣學(xué)，也即現(xiàn)代用名任督通脈學(xué)的打通任督二脈的修煉法。道家則有內(nèi)丹術(shù)，內(nèi)丹術(shù)又分南派與北派，南派以張伯端的內(nèi)丹術(shù)為妙，北派以王重陽(yáng)的內(nèi)丹術(shù)為旨。均為能確實(shí)打通任督二脈的修煉法。