長(zhǎng)白山地區(qū)關(guān)于人參和挖人參的傳說(shuō)。關(guān)于人參的傳說(shuō),最早見(jiàn)于《春秋運(yùn)斗樞》的記載。南北朝時(shí),已把人參和治病聯(lián)系起來(lái)，形成傳說(shuō)的簡(jiǎn)單情節(jié)?！读簳?shū)》（卷五十一）記載，陳留孝子阮孝緒，因母病到鐘山采參，鹿引獲此草，服之遂愈?！短接[》（卷九百九十一）亦載：“隋文帝時(shí)，上黨有人宅后每夜有人呼聲，求之不得。去宅一里,但一人參枝首，掘之入地五尺,得人參一，如人體狀，去之，后呼聲遂絕。”至唐時(shí)，發(fā)展為“草妖”、“地精”的說(shuō)法；有的還把人參說(shuō)成能醫(yī)治“魯鈍”和可以益壽的“褐衣老翁”。

近代大量人參傳說(shuō)流傳在東北長(zhǎng)白山地區(qū)。有的傳說(shuō)，鞭笞了那些忘恩負(fù)義的貪心者。特別是反映參農(nóng)在封建官府及地主階級(jí)層層盤(pán)剝下的種種苦難和反抗。如《棒捶雀與趕山王》、《人參姑娘》、《童子參》、《刺官棒》等，具有深刻的思想意義。