一、整體觀念

整體是指人體的統(tǒng)一性和完整性。

1.中醫(yī)認(rèn)為人體是一個有機(jī)整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有著各自不同的功能，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。

2.人與自然的統(tǒng)一性，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機(jī)體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。在功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，在病理上是相互影響。

二、辯證論治

1．概念：所謂“證”是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系，能夠反映出疾病發(fā)展過程中，某一階段的病理變化的本質(zhì)，因而它比癥狀能更全面、更深刻、更準(zhǔn)確地揭示出疾病的發(fā)展過程和本質(zhì)。

所謂“辯證”，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料，癥狀和體征，通過分析綜合、辯清疾病的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系，從而概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過程。

所謂“論治”又叫施治，則是根據(jù)辯證分析的結(jié)果來確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。辯證是決定治療的前提和依據(jù)。論治則是治療疾病的手段和方法。所以辯證論治的過程，實質(zhì)上是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的過程。

2．辯病與辯證的關(guān)系

疾病是具有特定的癥狀和體征的，而證則是疾病過程中典型的反應(yīng)狀態(tài)。中醫(yī)臨床認(rèn)識和治療疾病是既辯病又辯證，并通過辯證而進(jìn)一步認(rèn)識疾病。

例如感冒可見惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等癥狀，病屬在表。但由于致病因素和機(jī)體反應(yīng)性的不同，又常表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒和風(fēng)熱感冒兩種不同的證。只有辯別清楚是風(fēng)寒還是風(fēng)熱，才能確定選用辛溫解表還是辛涼解表方法，給予恰當(dāng)有效的治療，而不是單純的“見熱退熱”“頭痛醫(yī)頭”的局部對癥方法。

三、相似觀念=現(xiàn)代分形觀－－－－中醫(yī)的三個哲學(xué)觀

是取象比類的現(xiàn)代化科學(xué)化

分形是上個世紀(jì)美國人創(chuàng)立的，但分形即－－相似的觀念中國幾千年前就有，如著名的陰陽，五行就是最古老的分形觀，上個世紀(jì)鄧宇等的新發(fā)現(xiàn)。是取象比類、象數(shù)學(xué)、取數(shù)比類的現(xiàn)代化科學(xué)化，即通過類比、象征方式把握對象世界聯(lián)系的思維方法，運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達(dá)對象世界的抽象意義。