①《本草衍義補遺》："硝，善消化驅逐，而《經》言無毒，化七十二種石，不毒而化之乎。以之治病，以致其用，病退則已。"

②《綱目》："樸消屬水，味咸氣寒。其性下走，不能上升，陰中之陰也，故惟蕩滌腸胃積滯，折治三焦邪火。消石屬火，味辛帶苦微咸，而氣大溫。其性上升，水中之火也，故能破積散堅，泊諸熱病，升散三焦火郁，調和臟腑虛寒。與硫黃同用則配類二氣，均調陰陽，有升降水火之功，治冷熱緩急之病。煅制礞石，則除積滯痰飲。蓋硫黃之性暖而利，其性下行，消石之性暖而散，其性上行，礞石之性寒而下，消石之性暖而上。一升一降，一陰一陽，此制方之妙也。《雷公炮炙論·序》云，腦痛欲死，鼻投消末。是亦取其上升辛散，乃從治之義?！侗窘洝费云浜?，《別錄》言其大寒，正與龍腦性寒之誤相似。凡辛苦物未有大寒者。況此物得火則焰生，與樟腦、火酒之性同.安有性寒大寒之理哉。"

③《本草述》："消石之用，時珍謂其從火主升而散。若然，是主氣分之邪熱，不同于樸消入血也。其云升而散者，水中之火，自上升以為散也。審此義，則知消石之宜于何等證矣。據方書，中暑于來復丹中用之，治伏暑泄瀉如水者。又二氣丹同硫黃治中脘痞結，或嘔或滯者。又同硫入大黃龍丸，治身熱頭疼，狀如脾寒，或煩渴嘔吐，昏悶不食者。合三證以參之，如二氣丹所治，誠有升降水火之功，合于時珍所云，第尤切于伏暑傷冷，致二氣交錯以為病者，以暑之中，先于心包絡，唯茲二味，一降陽而歸之，一升陽而散之，乃為最切也。至于來復丹，因上盛下虛，里寒外熱，則加元精石，以至陰和至陽，更入活血行氣之味，俾上下之虛實合宜，寒熱盡散，是法當參也。又如大黃龍丸之治身熱頭痛諸證，則加雄黃、白礬、滑石以除熱清氣，是又可參也。要皆以二味為主柄矣，此硫、消二味之等分者也。更頭痛證之玉真丸，治腎水不足，氣逆上行，苦頭痛甚者，乃硫則倍于消。以下歸補腎氣為主，而上逆之陽，第以消石升散之。更入石膏以降火，半夏以散結，此義尤當參也。此硫、消二味之不等分者也。又消不同硫而同他味，如女勞黑疸，用礬石寒水之氣以歸陰，而即以燥濕同消石升水中之火以達陽，而并以化濕，此治濕熱者之一則也。如喉痹癥用消為主，佐硼砂以除痰熱，僵蠶去風，而更合龍腦之開壅結，此治風熱者之一端也。即數證而推類以盡其變，庶于消石可以悉其功，不致誤投而罔濟矣。"