蕭龍友，名方駿，字龍友，別號(hào)“息翁”，解放后，改為“不息翁”（1872-1960）。四川省三臺(tái)縣人，為前清撥貢，是解放前后京城的名醫(yī)。他與施今墨、孔伯華、汪逢春三人被合稱為“京城四大名醫(yī)”，聲名斐然。他們的醫(yī)術(shù)醫(yī)理，都有極高的造詣，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)令人欽佩，在醫(yī)學(xué)界地位頗高。而蕭龍友在四大名醫(yī)中，亦居首位。

蕭龍友自幼苦讀詩(shī)書，熟讀四書五經(jīng)，四史諸子。并精研詩(shī)賦帖拓，書法十分出眾。弱冠之后，赴成都入尊經(jīng)書院讀詞章科，考試每獲第一。他博覽群書，對(duì)醫(yī)書也有頗多涉獵。1897年，蕭龍友考中了丁酉科撥貢，遂入京充任八旗教習(xí)，后分發(fā)山東，先后任淄川、濟(jì)陽(yáng)兩縣的知縣。其間，他因辦教案與的洋人的神父作斗爭(zhēng)而深得民心。

1892年，川中霍亂流行，成都日死八千人，街頭一片凄涼。很多醫(yī)生怕被傳染，不敢醫(yī)治，但蕭龍友不懼災(zāi)禍，陪同陳君蘊(yùn)生沿街巡視，施醫(yī)舍藥為百姓治病，使很多人轉(zhuǎn)危為安，從此便聲名鵲起，這是他從醫(yī)的開始。進(jìn)入仕途之后，他雖忙于官務(wù)，卻也從未間斷過研究醫(yī)學(xué)，不僅精研中醫(yī)，還對(duì)西醫(yī)學(xué)的書籍大量參閱。他余時(shí)行醫(yī)，頗有療效。后來(lái)因感到沉浮宦海之中于國(guó)于民皆無(wú)益處，便于1928年辭官行醫(yī)，以醫(yī)為業(yè)，并以醫(yī)為隱，自署為“醫(yī)隱”，自號(hào)“息翁”。

1942年，孫中山先生病重，難以飲咽，便請(qǐng)他診治。他認(rèn)為病根在肝，已然呈現(xiàn)病入膏肓之態(tài)，非藥為可及，故即使眾人相求，亦不開方。孫中山先生病逝后經(jīng)過病理檢查，果然死于肝癌，其脈診之精準(zhǔn)造成了社會(huì)的轟動(dòng)。

蕭龍友先生是一位大醫(yī)，他時(shí)時(shí)心念中醫(yī)，十分憂心中醫(yī)的存亡。當(dāng)時(shí)的政府想方設(shè)法消滅中醫(yī)，中醫(yī)的處境十分危險(xiǎn)。在中醫(yī)最為危難的時(shí)期，他與孔伯華先生共同創(chuàng)辦了北京國(guó)醫(yī)學(xué)院，親臨講壇，不計(jì)報(bào)酬，一心培育中醫(yī)的接班人才。并在經(jīng)費(fèi)困難時(shí)慷慨解囊，甚至同孔伯華一起出門診，集資辦校。就這樣艱苦的經(jīng)營(yíng)著中醫(yī)教育事業(yè)，歷時(shí)十余年，在極其艱難的環(huán)境下，他們培養(yǎng)出了數(shù)百名學(xué)員，都成為了下一代中醫(yī)的中堅(jiān)人才。兩位醫(yī)學(xué)大家的義舉，對(duì)中醫(yī)事業(yè)的延續(xù)和發(fā)展起到了極為重要的作用。但北京國(guó)醫(yī)學(xué)院終被迫停辦，他義憤填膺，并作詩(shī)文以示對(duì)國(guó)民政府的反抗醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜|集整理。

解放后，政府對(duì)中醫(yī)事業(yè)十分關(guān)注，中醫(yī)事業(yè)受到了保護(hù)，再次呈現(xiàn)了勃勃生機(jī)。1954年蕭老先生以80歲的高齡被選為人民代表，仍然積極的投入工作當(dāng)中，還參加了關(guān)于設(shè)立中醫(yī)醫(yī)院的討論。

蕭龍友的醫(yī)術(shù)可謂爐火純青。他用藥處方平正輕靈，常在小方之中見大神奇。但他并不固執(zhí)，始終對(duì)西醫(yī)學(xué)抱著尊重態(tài)度，并堅(jiān)持取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，胸襟之寬大令人折服。

蕭龍友先生一生為中醫(yī)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，在中醫(yī)遭受危厄之際，他挺身而出，逆流而上，興辦學(xué)校，教徒授課，還堅(jiān)持門診，并用精湛絕倫的醫(yī)術(shù)做了最好的抗?fàn)?。他處方精?jiǎn)，用藥輕平，療效卓著，活人無(wú)數(shù)，已經(jīng)達(dá)到了醫(yī)之大成者出神入化的境界。其胸懷寬大，謙遜恭謹(jǐn)，更加使其成為了醫(yī)界的楷模。