準(zhǔn)繩云：古方有五積六聚七癥八瘕之名。五臟之氣積，名曰：積，故積有五。六府之氣聚，名曰：聚，故聚有六。雜病準(zhǔn)繩，言之詳矣。（癥瘕積聚并起于氣，故有氣積氣聚之說(shuō)，然謂瘕屬血病者，氣聚而后血凝也，其來(lái)食來(lái)痰，又各隨所積而變見(jiàn)矣，夫痰與血食皆賴氣以為之行化，故氣行物生，氣病物病，此百病所以皆生于氣，而破血消痰消食之劑，必用氣藥者以此） 若夫七癥八瘕，則婦人居多。七者火數(shù)，屬心，蓋血生于心，八者木數(shù)，屬肝，蓋血?dú)w于肝，雖曰：強(qiáng)分，理似不混。夫癥者，堅(jiān)也，堅(jiān)則難破。瘕者，假也，假物成形。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理古人將婦人病為痼疾，以蛟龍等為生瘕，然亦不必如此執(zhí)泥。婦人癥瘕并屬血病，龍蛇魚(yú)鱉肉發(fā)虱瘕等事，皆出偶然。但飲食間誤中之，留聚腹臟，假血而成，自有活性亦猶永徽中僧病噎者，腹中有一物，其狀如魚(yú)，即生瘕也。與夫宿血停凝，結(jié)為痞塊，雖內(nèi)所感之不同，治法當(dāng)以類相從，所謂醫(yī)者意也。如以敗梳治虱瘕，銅屑治龍瘕，曲蘗治米瘕，石灰治酒瘕，如此等類，學(xué)者可以理解也。（敗梳敗篦同用，蓋取義耳，成未必盡善）