王子亨曰：經(jīng)者常候也，謂候其一身之陰陽(yáng)愆伏，知其安危，故每月一至，太過(guò)不及，皆為不調(diào)。陽(yáng)太過(guò)，則先期而至。陰不及，則后時(shí)而來(lái)。其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽(yáng)衰盛所致。

丹溪云：經(jīng)水不及期而來(lái)者，血熱也，四物湯加芩、連、香附。肥人不及日數(shù)而多者，痰多，血虛有熱，南星、白朮、蒼朮、黃連、香附、川芎作丸。薛氏曰：先期而至，有因脾經(jīng)血燥者，醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜集整理宜加味逍遙散。有因脾經(jīng)郁滯者，宜歸脾湯。有因肝經(jīng)怒火者，宜小柴胡湯加生地黃。有因血分有熱者，宜四物湯加柴胡、牡丹皮、山梔子。有因勞役火動(dòng)者，宜補(bǔ)中益氣湯。（丹溪翁只主一熱字，而熱癥內(nèi)又用蒼朮南星等，誰(shuí)其信之，立齋又分肝脾血分勞役五種，尤為詳明。愚謂脾虛氣郁宜歸脾湯，脾實(shí)氣郁宜越鞠丸之類為當(dāng)）

丹溪云：經(jīng)水過(guò)期血少也，用川芎、當(dāng)歸、人參、白朮，兼痰藥治之。過(guò)期色淡者，痰多也，二陳湯加芎、歸。過(guò)期紫黑有塊，血熱也，必作痛，四物湯加香附、黃連。

薛氏曰：過(guò)期而至，有因脾經(jīng)血虛者，宜人參養(yǎng)榮湯。有因肝經(jīng)血少者，宜六味地黃丸。有因氣虛血弱者，宜八珍湯。（血生于脾，故色淡者宜補(bǔ)脾胃，此參、朮所必用也。而丹溪以芎、歸為配，不用地黃、芍藥者豈無(wú)深意焉，如立齋養(yǎng)榮、八珍等湯俱本于此，其用六味丸者，又為補(bǔ)母之法，宜詳之）