養(yǎng)神是一種觀(guān)念，是人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的一次回歸，具有更多的社會(huì)內(nèi)容，不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是慎獨(dú)其身，不是消極無(wú)為而是追求真正的人生，對(duì)人格有強(qiáng)化作用。養(yǎng)神要注意做到以下幾個(gè)方面：

（1）少私寡欲，心胸坦蕩：“心底無(wú)私天地寬”，要做到少私寡欲應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是以理收心，明確私心對(duì)人體的危害。二是正確對(duì)待個(gè)人的榮辱得失。

（2）抑目靜耳，閑情逸致：孫思邈在《千金方。養(yǎng)老大例》中說(shuō)：“養(yǎng)老之藥，耳無(wú)妄聽(tīng)，口無(wú)妄言，心無(wú)妄念，此皆有益老人也。”眼耳是神氣接受外界刺激的主要渠道，其功能是受神氣的主宰和調(diào)節(jié)。目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞，若目弛耳躁，則神氣煩勞而心擾不寧。要做到抑目靜耳，就要用高雅的興趣愛(ài)好，來(lái)陶冶自己的志趣。有了高雅的志趣，自然會(huì)把浮名虛祿，看得淡若云煙。

（3）和暢情態(tài)，調(diào)攝七情：“笑一笑，十年少”這是大家都知道的道理，笑可增進(jìn)健康，可使人長(zhǎng)壽。俗語(yǔ)曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”心長(zhǎng)戚戚，有損天年；情緒樂(lè)觀(guān)，能安神定氣，是益壽延年防病治病的良方。

（4）順應(yīng)四時(shí)：四時(shí)氣候的不同變化，使萬(wàn)物形成了生、長(zhǎng)、化、收、藏的自然規(guī)律。人體寓于宇宙自然之中，醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜索整理只有與四時(shí)的變化相適應(yīng)，人體才能保持清靜內(nèi)守的狀態(tài)，“精神內(nèi)守，病安從來(lái)”。養(yǎng)神的方法主要有：娛樂(lè)養(yǎng)神可以調(diào)動(dòng)某些休止或不常用的神經(jīng)代替操勞疲憊的神經(jīng)工作，充分調(diào)節(jié)各路神經(jīng)的積極性，也是人們常說(shuō)的換腦筋。娛樂(lè)養(yǎng)神的種類(lèi)較多，如下棋、垂釣、跳舞、聽(tīng)音樂(lè)、看表演、看電影電視等。

休眠養(yǎng)神多指睡覺(jué)，通過(guò)休眠使大腦處于休息狀態(tài)，同時(shí)又使身體內(nèi)部各部位的神經(jīng)、關(guān)節(jié)、韌帶、肌肉和器官無(wú)負(fù)荷或少負(fù)荷，進(jìn)而積蓄精力，復(fù)蘇體力。休眠養(yǎng)神掌握得當(dāng)，能促使人體機(jī)能再生。

“糊涂”養(yǎng)神在生活中，有意識(shí)地躲避那些參與意義不大或價(jià)值作用不高的事情。不搞無(wú)原則爭(zhēng)執(zhí)和較量，不考慮和計(jì)較雞毛蒜皮的是是非非，讓腦筋和心情松弛下來(lái)，免受勞心傷神之累。堅(jiān)持“糊涂”養(yǎng)神，可使人心胸開(kāi)闊。