逆調(diào)論篇第三十四

黃帝問(wèn)曰：人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？

岐伯對(duì)曰：陰氣少而陽(yáng)氣勝也，故熱而煩滿也。

帝曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？

岐伯曰：是人多痹氣也，陽(yáng)氣少陰氣多，故身寒如從水中出。醫(yī)學(xué)|教育網(wǎng)搜索整理

帝曰：人有四肢熱，逢風(fēng)寒如炙如火者何也？

岐伯曰：是人者陰氣虛，陽(yáng)氣盛，四肢者陽(yáng)也，兩陽(yáng)相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽(yáng)獨(dú)治。獨(dú)治者不能生長(zhǎng)也，獨(dú)勝而止耳。逢風(fēng)而如炙如火者，是人當(dāng)肉爍也。

帝曰：人有身寒，陽(yáng)火不能熱，厚衣不能溫，然不凍栗，是為何??？

岐伯曰：是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽(yáng)氣衰，腎脂枯木不長(zhǎng)，一水不能勝兩火。腎者水也，而生于骨，腎不生，則髓不能滿，故寒甚至骨也。所以不能凍栗者，肝一陽(yáng)也，心二陽(yáng)也，腎孤臟也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹，是人當(dāng)攣節(jié)也。

帝曰：人之肉苛者，雖近亦絮，猶尚苛也，是謂何疾？

岐伯曰：榮氣虛，衛(wèi)氣實(shí)也，榮氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，榮衛(wèi)俱虛，則不仁且不用，肉如故也。人與志不相有，曰死。

帝曰：人有逆氣不得臥而息有音者，有不得臥而息無(wú)音者，有起居如故息有音者，有得臥行而喘者，有不得得臥不能行而喘者，有不得臥臥而喘者，皆何臟使然？愿聞其故。

岐伯曰：不得臥而息有音者，是陽(yáng)明之逆也，足三陽(yáng)者下行，今逆而上行，故息有音也。陽(yáng)明者，胃脈也，胃者，六腑之海，其氣亦下行。陽(yáng)明逆，不得從其道？故不得臥也。下經(jīng)曰：胃不和，則臥不安，此之謂也。

夫起居如故而息有音者，此肺之絡(luò)脈逆也，絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下，故留經(jīng)而不行，絡(luò)脈之病人也微，故起居如故而息有音也。

夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。夫水者，循津液而流也，腎者水臟主津液，主臥與喘也。

帝曰：善。