一、本草一書。首宜分其形質(zhì)氣味。次宜辨其經(jīng)絡臟腑。終宜表其證治功能。歷觀諸書。無不備載。然理道不明。意義不疏。徒將治效彰著。淺學醫(yī)士。其奚辨焉。況有補不實指。瀉不直說?；蛞愿粢桓舳詾楦綍?。反借巧說以為虛喝。義雖可通。意難即悟。茲從往昔諸書。細加考訂。其有一義未明。一意未達。無不搜剔靡盡。牽引混說。概為刪除。俾令真處悉見。斷不隨聲附和。語作影響。以致眩人耳目也。

　　二、藥品補瀉?；蜿幓蜿?。或氣或血?；蛟锘驖櫋Ｔ杂袆e。遍繹諸書。無有實載。如白術味苦性燥。是能入脾補氣。山藥味甘氣平。是能入脾補陰。人參黃味甘性溫。是能入肺而補氣是能入肺而補陰。龍眼甘溫。是能入心而補氣。當歸柏子仁辛甘溫潤。是能入心而補血。山茱萸杜仲辛溫酸溫。是能入肝而補氣。首烏阿膠甘平微溫。是能入肝而補血。至附桂辛熱。則能入腎以補陽。熟地枸杞甘潤甘溫。是能入腎以補陰。補劑如斯。瀉劑亦然醫(yī)學教育|網(wǎng)整理搜集。而書僅以補瀉混指。是集論補論瀉。俱以陰陽氣血分辨。概不敢以影響渾混等語塞責。庶使開卷了了。無有錯誤。

　　三、本草藥性。最宜就實講明。不可一毫牽引。如書既言桑白皮入肺瀉火。是明于氣無補。而又混引益氣之說以相淆。枳殼枳實本為下氣最峻之味。而書又引益氣明目之說以為質(zhì)。桔梗本屬升氣之品。而書又擴其義曰降。赤小豆本非大熱之味。而書又別其義曰燥。紫石英白石英之甘與溫。本非最濕之品。而書又反其詞曰濕。此惟上哲之士。始可以悟其蘊。若使粗工褊淺。又曷克以明其義乎？是集凡有義蘊難明之處。逐一詳解。不令稍有含混。