《黃帝針經(jīng)》云：手陽(yáng)明大腸，手太陽(yáng)小腸，皆屬足陽(yáng)明胃。小腸之穴，在巨虛下廉，大腸之穴，在巨虛上廉，此二穴，皆在足陽(yáng)明胃三里穴下也。大腸主津，小腸主液。大腸、小腸受胃之榮氣，乃能行津液于上焦，溉灌皮毛，充實(shí)腠理。若飲食不節(jié)，胃氣不及，大腸、小腸無(wú)所稟受，故津液涸竭焉。《內(nèi)經(jīng)》云：耳鳴、耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。此胃弱不能滋養(yǎng)手太陽(yáng)小腸、手陽(yáng)明大腸，故有此證。然亦止從胃弱而得之，故圣人混言腸胃之所生也。或曰：子謂混言腸胃所生，亦有據(jù)乎？予應(yīng)之曰：玉機(jī)真臟論云：脾不及，令人九竅不通，謂脾為死陰，受胃之陽(yáng)氣，能上升水谷之氣于肺，上充皮毛，散入四臟；今脾無(wú)所稟，不能行氣于臟腑，故有此證，此則脾虛九竅不通之謂也。雖言脾虛，亦胃之不足所致耳。醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理此不言脾，不言腸胃，而言五臟者又何也？予謂：此說(shuō)與上二說(shuō)無(wú)以異也，蓋謂脾不受胃之稟命，致五臟所主九竅，不能上通天氣，皆閉塞不利也，故以五臟言之。此三者，止是胃虛所致耳。然亦何止于此，胃虛則五臟、六腑、十二經(jīng)、十五絡(luò)、四肢，皆不得營(yíng)運(yùn)之氣，而百病生焉，豈一端能盡之乎。