簡(jiǎn)介

　　舊題金。劉完素撰，葛雍編。又名《劉河間傷寒直格方論》。三卷（原為六卷，或稱(chēng)六集）。全書(shū)僅17009字，從熱病證治角度發(fā)揮傷寒蘊(yùn)義。上卷敘干支配臟腑、病因、運(yùn)氣主病、脈診等統(tǒng)論內(nèi)容；中卷論傷寒六經(jīng)傳變，并分析一些病癥及其治法；下卷集仲景麻黃湯、桂枝湯等方以及益元散、涼膈散、黃連解毒湯等共34方。汪琥認(rèn)為：“是書(shū)之作，實(shí)為大變仲景之法者也”（《傷寒論辨證廣注》），卷終有“傷寒傳染論”一則，明確提出“穢氣”、“穢毒”致病的觀點(diǎn)，在治方和病因認(rèn)識(shí)方面，較之前人有了明顯的進(jìn)步。其中又用運(yùn)氣學(xué)說(shuō)解釋傷寒病理，須予分析地對(duì)待?，F(xiàn)存元、明、清多種刻本。千頃堂石印本。1949年后有排印本。

　　序

　　習(xí)醫(yī)要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。守真深明《素問(wèn)》造化陰陽(yáng)之理，比嘗語(yǔ)予曰∶傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經(jīng)曰∶人之傷于寒也，則為病熱。古今亦通謂之傷寒熱病。前三日，太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)受之，熱壯于表，汗之則愈；后三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳于里，下之則痊。六經(jīng)傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。古圣訓(xùn)陰陽(yáng)為表里，醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉議作《活人書(shū)》，尚失仲景本意，將陰陽(yáng)字釋作寒熱，此差之毫厘，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。予語(yǔ)守真曰∶先生之論如此，何不辟此說(shuō)以暴耀當(dāng)世，以革醫(yī)流之弊，反忍而無(wú)言何邪？守真曰∶世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰∶欲編書(shū)十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原書(shū)坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，正路昭然。若有執(zhí)迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能于此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。

　　據(jù)金·馬宗素《傷寒醫(yī)鑒》作“平城翟公序”。