張仲景是東漢的大醫(yī)學家，名璣，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南陽人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學，尤其喜歡研討醫(yī)學著作。他的叔父張伯祖是當時南陽的一個名醫(yī)，仲景拜他為師，經(jīng)常隨他去給人治病，又研讀《內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲八十一難經(jīng)》等。經(jīng)過幾年刻苦鉆研，在其叔父的指導下，醫(yī)術(shù)提高很快，同時搜集了許多治病的驗方，成為一方有名的良醫(yī)。

　　張仲景盡管醫(yī)術(shù)高明，遠近聞名，但他遵照其叔父“勤求古訓，博采眾方”的教誨，除了勤學實踐過去醫(yī)學著作外，只要聽到哪里有名醫(yī)，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說》中就有這樣一個故事。說有一個南陽名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無子女，后繼無人，沒法將醫(yī)術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰也看不好，病越來越重。張仲景知道后，給他開了一個藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時說：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無人？”沈槐聽了，感到很有道理，把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。

　　張仲景有一個好友叫寧遠，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠的氣色，又為他把脈，說他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開了一個藥方給寧遠。寧遠回家后，認為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說，才急忙去找張仲景。但仲景說，已經(jīng)晚了，準備后事吧。寧遠想，反正六個月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。一年后，寧遠回來去拜訪張仲景，張仲景一見，十分驚奇，認為他一定遇見神人了。寧遠將他游山玩水到了茅山，在清玄觀當童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽完后深感山外有山，于是離開家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。

　　張仲景由于勤奮好學，博采眾方， 醫(yī)術(shù)超群，加之為人誠懇，不分貧賤，有求必應， 因此南陽老百姓推舉他為孝廉，并出任長沙太守。在長沙任內(nèi)，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見各地名醫(yī)，商討醫(yī)學，不斷豐富自己的醫(yī)學知識。后因全國各地又流行傷寒病，不到十年時間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辭去太守職務，經(jīng)過十多年的努力，終于“撰用素問九卷，八十一難，陰陽大論，胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”（《注解傷寒論》）。張仲景的《傷寒雜病論》后代傳下來的只有經(jīng)晉代王叔和改編過的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國四大醫(yī)學經(jīng)典著作中占兩部，熔理、法、方、藥為一爐，華佗稱《傷寒雜病論》“此真活人書也！”自唐以來，張仲景的學說廣傳國內(nèi)外，日本、朝鮮等國稱他為醫(yī)學“先師”，在國際醫(yī)學界享有崇高聲譽，在我國，則稱他為醫(yī)圣。