醫(yī)源于圣的說法，在中國歷史上有著廣闊的市場。燧人鉆木取火，伏羲畫八卦闡明百病之理，神農(nóng)嘗百草，黃帝作《內(nèi)經(jīng)》闡發(fā)醫(yī)理，是人所共和的。醫(yī)源于圣當然是一種夸大，把原始人類經(jīng)過長期經(jīng)驗積累形成的醫(yī)學知識，歸結(jié)為少數(shù)幾個無所不知全能圣人的創(chuàng)造，甚至夸大為醫(yī)源于神，這是不符合歷史事實的。

　　如果剝?nèi)ミ@些傳說的神話外衣，探求其合理內(nèi)核，這些傳說仍有著豐富的歷史內(nèi)涵，為我們了解醫(yī)學起源提供某些有益的根據(jù)。中國歷史學家范文瀾先生指出：“古書凡記載大發(fā)明，都稱為圣人。所謂某氏某人，實際上是說某些發(fā)明，正表示人類進化的某些階段。”（范文瀾：中國通史簡編，第一編）。這是很恰當?shù)?。我國古代傳說中關(guān)于燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏及黃帝等圣人創(chuàng)造醫(yī)學的故事，實際上反映上古不同氏族集團群體和疾病斗爭的實踐中對醫(yī)藥經(jīng)驗的積累和貢獻，神農(nóng)、黃帝等不過是這些氏族群體的代名詞醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理，表示著醫(yī)學發(fā)展有不同階段。

　　醫(yī)源于圣包含的另一個內(nèi)容，是肯定醫(yī)藥領(lǐng)域中一些杰出人物在醫(yī)學發(fā)展中起著較大的作用，在醫(yī)藥經(jīng)驗積累過程中，不僅各個氏族集團是不平衡的，一個氏族集團內(nèi)部不同的人所起的作用也各有不同。一些比較留心醫(yī)藥而又具有創(chuàng)造才能的人，他們善于總結(jié)經(jīng)驗，能探尋出更有效的藥物和更好的治療措施，因而在推動醫(yī)藥發(fā)展中起著更突出的作用，卻是完全符合歷史實際的。