中醫(yī)古籍的整理研究，主要在于?？焙陀?xùn)詁，而?？焙陀?xùn)詁常互為影響，有因失校、妄校而誤訓(xùn)者，有因難以訓(xùn)詁始知當(dāng)先?？闭?，故兩者均須審慎從事。我在研究《難經(jīng)》“喘息”以后，對此體會殊深。

    《難經(jīng)。六十三難》云：“諸蚑行喘息、蜎飛蠕動，當(dāng)生之物，莫不以春生。”古今注家對其中“喘息”的解釋，眾說紛紜，因而引起我的注意，乃著手進(jìn)行研究。

    “蚑行喘息”一語，除《難經(jīng)》外，亦間見于我國文史古籍。但是在文史古籍中，作“蚑行喘息”者少，而作“蚑行喙息”者多，而且“喙息”又符合《難經(jīng)》原句中幾個主謂詞組并列的結(jié)構(gòu)，因此我認(rèn)為，《難經(jīng)》此“喘”字當(dāng)系“喙”字之誤，從而認(rèn)定這是一個校勘問題，當(dāng)據(jù)《難經(jīng)》原句結(jié)構(gòu)并參《史記》、《漢書》、《淮南子》等文

    “喘息”校勘為“喙息”以后，如何訓(xùn)詁，并不困難。“喙息”者，以口呼吸也。究竟有無以口呼吸的動物呢？于是接著我就進(jìn)行有關(guān)資料的查證。結(jié)果還真有！蛙即是以口呼吸的。這很可支持改“喘”為“喙”的“理校”，至此我以為《難經(jīng)》“喘息”問題已合理解決。

    但是，出于慎重，我又對此“理校”反復(fù)研究，終于發(fā)現(xiàn)其“理”不足。因原句中并列的其它三個主謂詞組均以蟲豸之名為主語，且下文明言“莫不以春生”，此即《禮記。月令》“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振”之謂；而蛙并非蟲豸，可見將“喘息”理校為“喙息”并未中的。由于缺乏確證，難定是非，我不敢率爾操觚，乃將這一問題暫且擱置。

    在查閱古籍時，有一次我偶然發(fā)現(xiàn)，《莊子》“惴耎之蟲”釋文云：“惴，又作‘喘’。”這不是“喘”與蟲類相關(guān)的資料嗎！我頓時想到，解決《難經(jīng)》“喘息”之端緒或即在此，乃循此以

    進(jìn)，繼續(xù)進(jìn)行研究，終于確以《難經(jīng)》此“喘”乃“惴”之借字。至此，我始知《難經(jīng)》之“喘息”，初看似為?？眴栴}，而實(shí)為一訓(xùn)詁問題也。這個問題，不僅是《難經(jīng)》的一個難題，而且也是一些注疏、訓(xùn)詁名家如顏師古、王念孫等所未能解決的問題，而我卻得之偶然，實(shí)為僥幸。王國維曾引稼軒詞“眾里尋他千百度，回頭暮見（當(dāng)作‘驀然回首’），那人正（當(dāng)作”卻“）在燈火闌珊處”，以喻治學(xué)業(yè)者必經(jīng)之第三境界（《人間詞話》），我于此深有同感。