《傷寒說意》風(fēng)寒解：

風(fēng)者，天地之生氣，寒者，天地之藏氣。四時之氣，春生、夏長、秋收、冬藏，木旺于春，木氣發(fā)生則風(fēng)動，水旺于冬，水氣蟄藏則寒作。蓋春木司令，陽自地下東升，風(fēng)動而冰解，則生氣得政，冬水當(dāng)權(quán)，陰自地上西斂，寒凝而凍合，則藏氣得政，是風(fēng)乃陽氣之發(fā)揚，寒乃陰氣之翕聚，氣不同也。

風(fēng)之中人，必由金水之外斂，金水主衛(wèi)，衛(wèi)性收斂而風(fēng)性發(fā)泄，衛(wèi)氣不啟，泄之以風(fēng)，而愈欲收斂，斂而莫達(dá)，則內(nèi)閉營血，而生里熱。寒之傷人，必因木火之外泄，木火主營，營性發(fā)泄而寒性閉蟄，營血不秘，閉之以寒，而愈欲發(fā)泄，泄而不透，則外束衛(wèi)氣，而生表寒。

風(fēng)為春氣，三春之月，天溫日明醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理，人血淖液而衛(wèi)氣浮宣，襲之以風(fēng)，不能傷也，值氣涼而竅閉，得風(fēng)氣之疏泄，是以傷衛(wèi)。寒為冬氣，三冬之月，天寒日陰，人血凝澀而衛(wèi)氣沉藏，感之以寒，不能傷也，值氣溫而竅開，得寒氣之閉斂，是以傷營。營傷則衛(wèi)郁，宜麻黃以瀉衛(wèi)，衛(wèi)傷則營郁，宜芍藥以瀉營，營衛(wèi)發(fā)達(dá)，則表邪退矣?！端貑枴Ｓ駲C(jī)真臟論》：風(fēng)寒客于人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當(dāng)是之時，可汗而發(fā)也，桂枝、麻黃，發(fā)汗之方。

汗貴乎早，陰陽應(yīng)象論：善治者，治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟，治五臟者，半死半生也。營衛(wèi)感傷，在皮毛之部，桂枝、麻黃，治皮毛之方，皮毛邪散，后日之變，無由生矣。于此失治，未幾而或入陽明之腑，或入三陰之臟，于是乎治腑治臟，危證叢生，工之至下而法之至拙者也。

風(fēng)寒，客邪也，病則不關(guān)于客氣，而視乎人身之主氣。主氣偏陽，則陽郁為熱而入腑，主氣偏陰，則陰郁為寒而入臟，無非主氣為之也。其始感也，風(fēng)寒之裹束在表，遷延日久，入陽明而傳三陰，則皆本氣之為病，非盡系風(fēng)寒之力也。麻黃、桂枝，表散風(fēng)寒之劑，外此則悉因主氣立法，不專表散之方矣。解風(fēng)寒外感，則知氣血內(nèi)傷，仲景《傷寒》立法，非第為外感之金書，而并為內(nèi)傷之玉訣。內(nèi)傷之人，未必盡由于外感，而外感之家，無不悉本于內(nèi)傷，解此則內(nèi)外同歸，主客一致，十病九全而不止也。