《四圣懸樞》之營(yíng)衛(wèi)殊傷：

肺藏衛(wèi)氣，肝藏營(yíng)血，寒則傷營(yíng)而不傷衛(wèi)，以衛(wèi)氣肅靜，孔竅闔而寒莫由入，是以不傷。唯血溫而竅開(kāi)，乃傷于寒。風(fēng)則傷衛(wèi)而不傷營(yíng)，以營(yíng)血蒸動(dòng)，孔竅開(kāi)而風(fēng)隨汗解，是以不傷，唯氣涼而竅闔，乃傷于風(fēng)。然寒傷營(yíng)血，而病則在衛(wèi)，以營(yíng)性升發(fā)，一被寒邪，闔其皮毛，則營(yíng)愈欲發(fā)，外乘陽(yáng)位，而束衛(wèi)氣，故衛(wèi)閉而惡寒。風(fēng)傷衛(wèi)氣，而病則在營(yíng)，以衛(wèi)性降斂，一被風(fēng)邪，開(kāi)其汗孔，則衛(wèi)愈欲斂，內(nèi)乘陰位，而逼營(yíng)血，故營(yíng)郁而為熱。

胃為戊土醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理，乃衛(wèi)氣變化之原，傷寒之病，戊土與金水受之。金水司氣，隨戊土而下降，以陽(yáng)體而胎陰魄，故氣常清降而外斂，傷寒而氣反內(nèi)郁，是以病在氣分。脾為己土，乃營(yíng)血滋生之本，中風(fēng)之病，己土與木火受之。木火主血，隨己土而上升，以陰體而抱陽(yáng)魂，故血常溫升而內(nèi)發(fā)，中風(fēng)而血不外達(dá)，是以病在血分。

氣清而孕水，故氣病則寒盛，而為傷寒；血溫而孕火，故血病即熱盛，而為溫病。秋冬之感，皆是傷寒，其時(shí)非必?zé)o風(fēng)，中于風(fēng)者，便是秋冬之溫??；春夏之感，皆是中風(fēng)，其時(shí)非必?zé)o寒，傷于寒者，便是春夏之寒病。究竟秋冬寒多而風(fēng)少，故往往病寒，春夏寒少而風(fēng)多，故往往病溫，時(shí)令不同也。