《中藏經》又名《華氏中藏經》，舊署華佗所作，具體成書年代不詳?！吨胁亟洝贩A承了《內經》天人相應、順應自然，以陰陽為總綱的思想，發(fā)展了陰陽學說，倡導重陽論?！吨胁亟洝份^早地將臟腑學說的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實的辨證方法。在中國醫(yī)學史上占有重要地位。

《華氏中藏經》為綜合性醫(yī)著，又名《中藏經》，舊題漢·華佗著，撰年不詳。全書3卷，上、中卷為醫(yī)論，下卷為臨床。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個臟腑的虛實寒熱、生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕瘕積聚等內容，兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病證，書中對一度盛行之“服餌”也有較為中肯之評析。醫(yī)'學教育網|整理臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴密，服法交代清楚。不少方劑類似經方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視，如其中“三黃丸”與經方“瀉心湯”藥物組成和功用主治相同，其中“浴腸湯”與經方“大黃硝石湯”皆主治黃疸，且藥物組成亦基本相同。現(xiàn)代著名中醫(yī)學家任應秋先生認為此書是臟腑辨證理論的發(fā)揮，且最成體系，其中“論五臟六腑虛實寒熱生死逆順之法”至“論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法第三十二”共12篇，最具代表性。本次整理以宛委別藏清抄影印本為底本，以日本寬保二年壬戌（1742）浪華書林刻本為主校本，參考經典醫(yī)籍相關內容進行?？薄１緯m合中醫(yī)藥院校和中醫(yī)藥研究機構教師、學生研究和學習。