一幼科之書(shū)幾于汗牛，其驚風(fēng)之傳，誠(chéng)多謬誤。喻嘉言、陳遠(yuǎn)公、程鳳雛業(yè)已辟之，指出病痙，惜未申明病痙之由與治痙之法，仍無(wú)著落，不足服人，予茲徹底揭破，以傷寒病痙，雜病致搐，并竭絕脫證分為三則，以搐字概之∶曰誤搐，曰類(lèi)搐，曰非搐。條分縷晰，證治判然，名目既正，庶治療不惑。周虛中曰∶開(kāi)此三大法門(mén)，可濟(jì)無(wú)窮夭扎。一幼科論證，悉以陽(yáng)有余，陰不足立說(shuō)，乖誤相承，流禍千古。后人誤以嬰兒為一團(tuán)陽(yáng)火，肆用寒涼，傷脾敗胃。古初稟受敦龐，貽害猶淺。今非昔比，怯弱者眾，古方今病，每多齟齬，是故聊為刪訂，非敢輕前人而執(zhí)己見(jiàn)，蓋亦因時(shí)制宜之用也。一胎嬰芽嫩之姿，乍離母腹，如水上漚、風(fēng)前燭，防護(hù)稍疏，立見(jiàn)殤夭。而幼科所用毒劣之方，令其暗損真元，陰陽(yáng)榮衛(wèi)，即僥幸得生，而精神已耗，一生虛怯，莫可補(bǔ)救，況復(fù)不生者多醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)。茲于劫奪之方，毒劣之味，概行刪去，而易以反正逆從之治，無(wú)辜赤子，或可免銜冤于九地。一《顱囟》肇于東漢衛(wèi)沈，而成于宋人錢(qián)仲陽(yáng)，其能用仲景地黃湯治賦稟不足，以七味白術(shù)散治瀉利作渴，豈不卓然有見(jiàn)。

迨門(mén)人某隱其名，存濃也，假托其名，輒用霸方劫奪，致人夭枉，遂致貽譏后世。茲為用其所長(zhǎng)，去其所短，非敢好為節(jié)略，實(shí)所以成仲陽(yáng)之初志。一幼科惟從驚風(fēng)摹擬，而傷寒門(mén)類(lèi)全然遺棄。故學(xué)人但知有驚風(fēng)，不知有傷寒，毫芒千里，害豈勝言！獨(dú)程鳳雛能見(jiàn)及此。茲并纂入，以備酌用。痘疹為幼科切要，諸家多不經(jīng)意，或另立一門(mén)。學(xué)人以為源流各別，不復(fù)留心討論，今并纂入，使知痘實(shí)幼科本有，不敢不經(jīng)心體察。一痘科之書(shū)，如馮氏、陳氏、聶氏、翟氏、萬(wàn)氏，雖皆不為無(wú)見(jiàn)，而實(shí)繁簡(jiǎn)不侔。又惟萬(wàn)氏明顯，可以濟(jì)急，惜原板毀于明末，康熙二年復(fù)梓者，則亥豕盈篇，魯魚(yú)過(guò)半，詩(shī)歌葉韻全亡，證論先后重復(fù)，識(shí)者鄙之，予甚惜焉。因?yàn)樵斚h潤(rùn)，纂入以成全璧。一火功為幼科第一要?jiǎng)?wù)，濟(jì)急無(wú)捷于此。奈從前所傳，悉犯關(guān)門(mén)逐盜之戒，不惟無(wú)濟(jì)，而反有害。今以異授神火，繪圖作歌，公諸同志，急迫之間，可以回春頃刻。一治療自有正方，其未盡者，復(fù)以經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)方并外治之法，附于方后，內(nèi)有起死回生之訣，若能留心記覽，隨宜酌用，其利無(wú)窮。一是書(shū)不但為知醫(yī)者設(shè)，即不知醫(yī)者，亦能用之，蓋理路通暢，用方簡(jiǎn)切，并無(wú)幽渺難明之說(shuō)。家置一冊(cè)，可以對(duì)證調(diào)治，自利利人，不無(wú)小補(bǔ)。一是書(shū)雖云編輯，而幼科家言，又未敢盡信以為確。其理明義暢，有裨實(shí)用者取之，浮泛不切者去之，間有未妥之處，即參以鄙見(jiàn)，并素所經(jīng)驗(yàn)者成全之。故難分某段為何人之言，非敢掩人之功為己有也。

蓋幼科非方脈之比，以其病因疾苦，莫能告人，一匕下咽，死生立判，故不敢不為詳慎。是書(shū)斟酌去取，頗為得宜。一是書(shū)文義荒疏，由予幼時(shí)未嘗學(xué)問(wèn)，只以無(wú)辜夭扎，不忍坐視，所以忘其固陋，不禁率意言之。語(yǔ)雖不倫，理虛非誣，明者幸毋以是見(jiàn)薄，第原其忠愛(ài)之心而賜之規(guī)正，是亦蕘之幸也。