本草乘雅半偈自序：

余質(zhì)性黑暗，又不能多取師承。然以黑暗故，益不自知其為黑暗。每閱本草，艱苦殊甚，間亦弋獲，記之側(cè)理。夫自寫其一得爾。而稍稍為人物色。歲在庚午，武林諸君子大集余舍，舉仲景兩論及靈素秘奧，期余一人為之闡發(fā)。余謝不能，然亦不欲自秘其師承也。于是時計此書之成。自丙寅至庚午，僅得十之二；自庚午至癸酉，僅得十之三，而以誦說，故幾不能竣事。會春風(fēng)座中狂拂面，余遂絕念世紛，專意筆墨，自丙寅至癸未，幾歷十八春秋，而此書始成。原分、核、衍、斷、四種，故名其書為乘雅。數(shù)四為乘，非取載之義也。明年甲申方事剞劂，又明年乙酉五月，會有兵變，挈家而逃，流離萬狀，諸楚備嘗。沿至丙戌之十月，始得生還，而家徒四壁，則板帙之零落殆盡可知已。既慕古人破甑弗顧之意，而仍自懷千金敝帚之思，勉緝舊業(yè)，僅能完、核之殘缺。衍、斷倍多，何能補漏，雖余之始意亦欲中分四種，謂、核、可該衍斷。遂又名其書為乘雅半偈。尋又念一生精力，何忍自藏其半，語詳義例中，而今則姑俟之矣。余平生，實不能負(fù)笈遠(yuǎn)游，師承殊少，于家庭則有先大人荷薪之訓(xùn)，于父執(zhí)，則有紹隆王先生金匱之心傳象先陳先生薛案之私淑；于往來，則有仲淳繆先生之指示，而李不夜先生、嚴(yán)忍公先生則文章道誼之宗模也醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。