老官山醫(yī)簡價值超過馬王堆醫(yī)書：

老官山出土的醫(yī)簡，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國首部醫(yī)學典籍《內經》之間，而且9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學有關，既涉及病基，又有癥候治療以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學各方面，學術價值極高。

——中醫(yī)歷史文獻研究員和中浚

此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應該就是扁鵲學派的經典。扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。

——荊州文保中心研究員武家璧

成都“老官山”漢墓出土的920余支竹簡和50枚木牘（共約2萬字），作為西漢時期簡牘是四川地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，“老官山”漢墓的這批醫(yī)學文物及價值，已引起多方關注。

負責此次簡牘識讀工作的荊州文保中心研究員武家璧、成都中醫(yī)藥大學中醫(yī)歷史文獻研究員和中浚等專家對這批簡牘內容進行了初步解讀：從出土的竹簡內容來看，涉及到內科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等，還有重點醫(yī)治馬匹的獸醫(yī)書。武家璧特別指出，此次出土的《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應該就是扁鵲學派的經典。和中浚則表示，從出土的經穴髹漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡在醫(yī)學史上的價值，遠高于馬王堆醫(yī)書醫(yī)學教育網`搜集整理。

解謎一 西漢早期醫(yī)術巫術已分家

除了文書，還有專門記錄巫術類木牘。值得關注的是，這些刻有巫術的木牘，與墓葬中出土的專門醫(yī)學論著的竹簡是分開的。在日前舉行的專家論證會上，專家們認為，老官山漢墓出土的醫(yī)簡中，基本沒有巫術，這也證明西漢早中期“醫(yī)”“巫”已分家，標志著中醫(yī)走上獨立發(fā)展的道路。

解謎二 “敝昔”即“扁鵲”或為扁鵲學派醫(yī)書

這批出土竹木簡中，最閃亮的當屬醫(yī)學部分。在M3墓葬中出土的920余支竹簡分兩處存放，其中一處共有736支（含殘簡），根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內容，可分為9部醫(yī)書。其中，除《五色脈診》外都沒有書名。專家根據(jù)竹簡內容，為其余8本進行了初步命名。如《敝昔醫(yī)論》講五色脈、《脈死侯》講脈象與疾病以及死亡的關系、《六十病方》所涉病名包括內科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病，《病源》則涉及病理學，《諸病癥候》包括經脈和病癥部分……還有一部《醫(yī)馬書》，是迄今我國出土的首部獸醫(yī)書。

武家璧特別指出，《敝昔醫(yī)論》《五色脈診》等醫(yī)書，應該就是扁鵲學派經典。他認為，扁鵲是醫(yī)方祖師，且以診脈聞名。“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。而東漢時期廣漢出現(xiàn)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學派別，就是扁鵲派的繼承人所創(chuàng)。和中浚說，“如果能進一步證明這批醫(yī)簡是扁鵲的醫(yī)學理論，意義相當重大醫(yī)學教育網`搜集整理。”

解謎三 藥方比馬王堆醫(yī)書更成熟

此次出土的竹簡醫(yī)書的最大特色就是藥方和醫(yī)病理論數(shù)量都很大。其中，在《六十病方》中包括有“題名簡”“藥方簡”，有藥方60條，內容豐富。從其中所列病名來看，更是涉及到內科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾病。專家分析，《六十病方》中大部分可識別藥材具有祛風、祛寒、祛濕的作用，很可能是治外風的藥方。

此次老官山醫(yī)簡，在和中?？磥恚轻t(yī)學史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學關系最密切的。“從醫(yī)簡數(shù)量來說，920余支簡，字數(shù)和馬王堆醫(yī)書的兩萬多字大體相當。從內容來說，馬王堆醫(yī)書的內容有很多原始、巫術的成分，醫(yī)方也以單方為主，經驗的成分較大。老官山出土的醫(yī)簡，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國第一部醫(yī)學典籍《內經》之間，9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學有關，既涉及病基、又有癥候治療，以及針灸、脈象等，涉及到醫(yī)學的各個方面，學術價值極高。”老官山醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟，“不僅每個藥方的藥味增加了，經常有四五味、七八味，相比馬王堆醫(yī)書的一兩味藥更有中醫(yī)方劑的特點，很多藥現(xiàn)在仍在臨床上使用。”