諸葛亮利用陰陽(yáng)五行草船借箭：

諸葛亮讓魯肅準(zhǔn)備二十只船，每船要軍士三十人，船上皆用青布為幔，各束草千余個(gè)，分布兩邊。而且不要任何造箭的原料，如箭竹、翎毛、膠漆等物。這使周瑜和魯肅都甚為納罕。

其實(shí)，諸葛亮根據(jù)氣象學(xué)知識(shí)，早已料到，第三日必有大霧。在第三日彌天大霧中，諸葛亮和魯肅指揮，二十只草船向曹操水寨出發(fā)，令軍士擂鼓吶喊，諸葛亮與魯肅在船上飲酒取樂(lè)。曹寨中聽得擂鼓吶喊，曹操命弓弩手亂箭射之，于是，一萬(wàn)余弓弩手在寨前放箭，箭如雨發(fā)，不費(fèi)江東半分之力，已得十萬(wàn)枝箭。這就是著名的“諸葛亮草船借箭”。

太極圖高度概括了宇宙間一切事物的變化規(guī)律，它形象地反映了陰陽(yáng)、五行、八卦等天地自然的共同規(guī)律，一開始就成為易學(xué)的象征，反映了易學(xué)的精蘊(yùn)。“醫(yī)易相通”，用太極圖來(lái)表示中醫(yī)基本理論的模型也是最為恰當(dāng)?shù)摹ｊ庩?yáng)的對(duì)立統(tǒng)一，五行的生克制化，氣機(jī)的升降運(yùn)轉(zhuǎn)，生命活動(dòng)的周期規(guī)律等，都可以用太極圖的模式表示出來(lái)。它甚至可以成為生理、病理、預(yù)防和治療的模型。醫(yī)家張景岳在《類經(jīng)圖翼》中說(shuō)：“太極者，天地萬(wàn)物之始也……因而大以成大，小以成小，大之而立天地，小之而悉秋毫，渾然太極之理，無(wú)乎不在，所以萬(wàn)物之氣皆天地，合而為一天地。故不知一，不足以知萬(wàn)；不知萬(wàn)，不足以言一，理為陰陽(yáng)之學(xué)，實(shí)醫(yī)道開卷第一要義，學(xué)者首當(dāng)究心焉醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜/集整理。”