“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何！”這是毛主席詩(shī)詞“送瘟神”的詩(shī)句。44年前，當(dāng)中國(guó)向世人宣布“余江縣消滅了血吸蟲(chóng)”這個(gè)江南水鄉(xiāng)人民沉疴疾痛的孽蠱，神州歡騰，宇寰震驚。44年前后的2003年3月，衛(wèi)生部在新聞發(fā)布會(huì)上對(duì)中外記者宣布，廣州防治“非典型肺炎”基本控制了疫情，并總結(jié)出了有效的治療方法，同時(shí)指出中西醫(yī)結(jié)合防治效果好。

中醫(yī)、西醫(yī)雙施絕技，體現(xiàn)出了“中西醫(yī)結(jié)合”在衛(wèi)生工作方針和內(nèi)涵上的優(yōu)勢(shì)特色。發(fā)揮中醫(yī)、西醫(yī)兩個(gè)不同醫(yī)學(xué)理論體系指導(dǎo)的醫(yī)學(xué)科學(xué)和技術(shù)防病治病，這是憲法“發(fā)展中西醫(yī)”賦于中西醫(yī)學(xué)的使命，也說(shuō)明了建國(guó)50多年來(lái)我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生工作方針的偉大正確，不然哪有今天防治“SARS”戰(zhàn)場(chǎng)的勝局。然而，此刻也給中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展提出了一個(gè)值得理性地思考的課題：中醫(yī)的特色優(yōu)勢(shì)是什么？繼承得如何？發(fā)揚(yáng)得怎樣？

中醫(yī)臨床十分注重環(huán)境與社會(huì)對(duì)人體健康和疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的關(guān)系及影響。因人、因時(shí)、因地的“三因制宜”理論，既言疾病的流行病學(xué)狀態(tài)，也言病原學(xué)致病特點(diǎn)，又言個(gè)體差異與四時(shí)寒暑之變、地域不同對(duì)疾病發(fā)生的不同影響。更堪稱道的是“天人合一”觀在中醫(yī)理論中的滲透，認(rèn)為人體小天地務(wù)必與宇宙大環(huán)境的生生化化相合，即“守常、處變、應(yīng)化”，以適應(yīng)大自然的風(fēng)、雨、寒、暑，方能抵御各種致病因素的侵襲。“整體觀念”、“辨證論治”是中醫(yī)臨床方法論的指導(dǎo)思想，任何因素打亂或破壞了人體相對(duì)平衡的狀態(tài)，就可能會(huì)出現(xiàn)病情變化，此時(shí)必以辨證求因、審因論治的方法，去“辨證論治”，舍此則必定會(huì)妄投方藥，無(wú)的放矢。中醫(yī)在“辨證求因、審因論治”的過(guò)程中，又特別注重人體的正氣狀況，即“邪之所湊，其氣必虛”。“正氣存內(nèi)，邪不可干”，在治療上又有“扶正祛邪”、“標(biāo)本兼治”等的指導(dǎo)原則，無(wú)一不在自始至終關(guān)切人體的正常應(yīng)激功能狀態(tài)的康復(fù)。還應(yīng)提及的是中醫(yī)“治未病”的預(yù)防思想，即“圣人不治己病治未病，不治己亂治未亂，此之謂也，夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬尤渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”以上這些中醫(yī)學(xué)的特色理論與臨床實(shí)踐，絲毫不遜色于西學(xué)理論，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳フ_地應(yīng)用它。然而，目前中醫(yī)面臨的困境恰恰是自覺(jué)或不自覺(jué)地丟棄了這些中醫(yī)真正的特色和優(yōu)勢(shì)而造成的。呼喚“辨證論治”、“三因制宜”特色的回歸，是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。中醫(yī)只有學(xué)術(shù)發(fā)展了，才會(huì)更自信地立于世界民族之林。們?nèi)绾稳フ_地應(yīng)用它。然而，目前中醫(yī)面臨的困境恰恰是自覺(jué)或不自覺(jué)地丟棄了這些中醫(yī)真正的特色和優(yōu)勢(shì)而造成的。呼喚“辨證論治”、“三因制宜”特色的回歸，是中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。中醫(yī)只有學(xué)術(shù)發(fā)展了，才會(huì)更自信地立于世界民族之林。