關(guān)于“基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試輔導(dǎo)“醫(yī)德評價(jià)、醫(yī)德修養(yǎng)””相關(guān)內(nèi)容，相信大家都想知道，為方便了解，在此醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家整理如下內(nèi)容：

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試輔導(dǎo)——醫(yī)德評價(jià)

一、醫(yī)德評價(jià)的意義

醫(yī)德評價(jià)是醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位行為和活動(dòng)的監(jiān)視器和調(diào)節(jié)器，因而也是維護(hù)醫(yī)德原則、規(guī)范和準(zhǔn)則的重要保障，并且使醫(yī)德原則、規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位行為和活動(dòng)的中介和橋梁。因此，它可以提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德水平，改善醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)以及促進(jìn)社會的精神文明。

二、醫(yī)德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

醫(yī)德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是道德的善惡標(biāo)準(zhǔn)在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐活動(dòng)中的具體化，它包括：有利，即醫(yī)務(wù)人員的行為和活動(dòng)是否有利于病人疾病的緩解、治愈和康復(fù)，是否有利于社會人群的健康和社會的可持續(xù)發(fā)展，是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展；自主，即醫(yī)務(wù)人員是否尊重病人的自主權(quán)；公正，即醫(yī)務(wù)人員是否能公平、合理的分配衛(wèi)生資源，是否能在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐活動(dòng)中一視同仁、平等地對待每一位患者等；互助，即醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)中是否做到了互相支持、協(xié)作和幫助，以保證醫(yī)療衛(wèi)生保健工作的正常進(jìn)行和促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

三、醫(yī)德評價(jià)的依據(jù)

醫(yī)務(wù)人員的行為和活動(dòng)是由主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果構(gòu)成的，而主觀動(dòng)機(jī)要轉(zhuǎn)化為客觀效果，還必須要經(jīng)過一個(gè)目的與手段的中介環(huán)節(jié)。那么，在評價(jià)醫(yī)務(wù)人員的行為和活動(dòng)時(shí)，究竟是看主觀動(dòng)機(jī)或是看客觀效果，是看目的或是看手段，這就是醫(yī)德評價(jià)的依據(jù)。根據(jù)唯物主義的辯證觀點(diǎn)，醫(yī)德評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的辯證統(tǒng)一，防止片面的以唯動(dòng)機(jī)論或唯效果論、以唯目的論或唯手段論去評價(jià)醫(yī)務(wù)人員的行為和活動(dòng)。

四、醫(yī)德評價(jià)的方式

醫(yī)德評價(jià)的方式有社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念。社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗是社會評價(jià)的方式，也是一種客觀評價(jià)的力量；內(nèi)心信念是一種自我評價(jià)的方式，也是一種主觀評價(jià)的力量。在進(jìn)行醫(yī)德評價(jià)時(shí)，上述的三種評價(jià)方式相輔相成、互相補(bǔ)充，起到了全方位、多角度的評判、裁決醫(yī)務(wù)人員行為和活動(dòng)的作用。同時(shí)，上述的三種評價(jià)方式也是緊密聯(lián)系、互相影響的，即醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心信念的形成離不開社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗，而社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗在醫(yī)德評價(jià)中作用的發(fā)揮也必須通過醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考試輔導(dǎo)——醫(yī)德修養(yǎng)

一、醫(yī)德修養(yǎng)的意義

醫(yī)德修養(yǎng)與醫(yī)德教育、醫(yī)德評價(jià)相輔相成，它有助于醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì)和人格完善，進(jìn)而使醫(yī)療衛(wèi)生保健單位形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和促進(jìn)社會的精神文明。

二、醫(yī)德修養(yǎng)的內(nèi)容

醫(yī)德修養(yǎng)是以醫(yī)德原則、規(guī)范提出的要求為主要內(nèi)容，目的在于使醫(yī)務(wù)人員逐漸達(dá)到較高的醫(yī)德境界。

三、醫(yī)德修養(yǎng)的途徑和方法

醫(yī)德修養(yǎng)源于醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐，又服務(wù)于醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐。因此，堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐是醫(yī)德修養(yǎng)的根本途徑和方法。同時(shí)，還要堅(jiān)持自覺、不斷地學(xué)習(xí)醫(yī)德理論知識、有的放矢、持之以恒、追求慎獨(dú)等醫(yī)德修養(yǎng)的途徑或方法，以不斷地提高自己的醫(yī)德境界。

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