陰陽(yáng)離合論—《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第六篇：

黃帝問(wèn)曰：余聞天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之。今三陰三陽(yáng)不應(yīng)陰陽(yáng)，其故何也？

岐伯對(duì)曰：陰陽(yáng)者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)之大不可勝數(shù)，然其要一也。

天覆地載，萬(wàn)物方生。未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽(yáng)。

陽(yáng)予之正，陰為之主。故生因春，長(zhǎng)因夏，收因秋，藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽(yáng)之變，其在人者，亦數(shù)之可數(shù)。

帝曰：愿聞三陰三陽(yáng)之離合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖。太沖之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽(yáng)。太陽(yáng)根起于至陰，結(jié)于命門(mén)，名曰陰中之陽(yáng)。

中身而上名曰廣明，廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽(yáng)明。陽(yáng)明根起于厲兌，名曰陰中之陽(yáng)。

厥陰之表，名曰少陽(yáng)。少陽(yáng)根起于竅陰，名曰陰中之少陽(yáng)。

是故三陽(yáng)之離合也：太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。三經(jīng)者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽(yáng)。

帝曰：愿聞三陰？

岐伯曰：外者為陽(yáng)，內(nèi)者為陰。然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。

太陰之后，名曰少陰，少陰根起于涌泉，名曰陰中之少陰。

少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽(yáng)，名曰陰之絕陰。

是故三陰之離合也，太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞。三經(jīng)者不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。

陰陽(yáng)(雩重)(雩重)，積傳為一周，氣里形表，而為相成也。