《傷寒雜病論》選錄之辨脈法第一：

問曰：“凡病欲知何時得，何時愈？”答曰：“假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈，何以言之，日中得病夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也”。

問曰：“凡病欲知何時得，何時愈？”

答曰：“假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈，何以言之，日中得病夜半愈者，以陽得陰則解也；夜半得病明日日中愈者，以陰得陽則解也。”

寸口脈浮為在表，沉為在里，數為在腑，遲為在臟，假令脈遲，此為在臟也。

趺陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之，若脈浮大者，氣實血虛也：今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦而浮（一作沉）才見，此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿血醫(yī)學教育網`搜集整理。

寸口脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒風，則傷衛(wèi)，寒則傷榮，榮衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當發(fā)其汗也。

趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫(yī)特下之所為也。榮衛(wèi)內陷，其數先微，脈反但浮，其人必便硬，氣噫而除。何以言之？本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便硬，氣噫而除，今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則饑，邪熱不殺谷，潮熱發(fā)渴，數脈當遲緩，脈因前后度數如法，病者則饑，數脈不時，則生惡瘡也。

師曰：“病人脈微有澀者，此為醫(yī)所病也，大發(fā)其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，后乃發(fā)熱，無休止時。夏月盛熱，欲著復衣，冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發(fā)熱，此醫(yī)發(fā)其汗，使陽氣徽，又大下之，令陰氣弱，五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，陽氣在里，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知血亡也。

脈浮而大，心下反硬，有熱屬臟者，攻之不令發(fā)汗，屬腑者，不令溲數。溲數則大便硬，汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。

脈浮而洪，身汗如油，喘而不止，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也，衛(wèi)未知何藏先受其災，若汗出發(fā)潤，喘不體者，此為肺先絕也，陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭者，此心絕也，唇吻反青，四肢縶習者，此為肝絕也。環(huán)口黧黑，柔汗發(fā)黃者，此為脾絕也。溲便遺失，狂言，目反直視者，此為腎絕也。又未知何藏陰陽前絕，若陽氣前絕，陰氣后竭者，其人死，身色必青。陰氣前絕，陽氣后竭者，其人死，身色必赤。腋下溫，心下熱也。

寸口脈浮大，而醫(yī)反下之，此為大逆。浮則無血，大則為寒，寒氣相博，剛為腸嗚。醫(yī)乃不知，而反飲冷水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，故令氣粥。

趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣餾。言胃氣虛竭也，脈滑則為噦，此為醫(yī)咎，責虛取實，守空迫血，脈浮，鼻中燥者，必衄也。

諸脈浮數，當發(fā)熱而灑漸惡寒，若有痛處，飲食如常者，蓄積有膿也。

脈浮而遲，面熱赤而戰(zhàn)惕者，六七日當汗出而解，反發(fā)熱者，差遲。遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。

寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦，濁邪中于下焦。清邪中上，名曰潔也，濁邪中下，名曰渾也，陰中于邪，必內懔也，表氣微虛，里氣不守，故使邪中于陰也。陽中于邪，必發(fā)熱，頭痛，項強，頸孿，腰痛，脛酸，所為陽中霧露之氣，故曰清邪中上，濁邪中下。陰氣為慓，足膝逆冷，便溺妄出。表氣微虛，甲氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦拂（音佛，下同）郁，臟氣相熏，口爛食齦也。中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉曰中，為濁，榮衛(wèi)不通，血凝不流，若衛(wèi)氣自訂通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游于經絡，出人臟腑，熱氣所過，則有痛膿，若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏麗出之，聲嗢（乙骨切）咽塞。寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不盍，清便下重，令便數難，齊筑湫痛，命將難全。

脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口干燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。到七日以來，其人微發(fā)熱，手足溫者，此為欲解。或到八日以上，反大發(fā)熱也，此為難治。設使惡寒者，必欲嘔也，腹內痛者必欲利也醫(yī)學教育網`搜集整理。

脈陰陽俱緊，至于吐利，其脈獨不解，緊去人安，此為欲解。若脈遲至六七日不欲食，此為晚發(fā)，水停故也，為未解。食自町者，為欲解。病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，必欲解也。若脈和，其人大煩，目重，臉內際黃者，此欲解也。

脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。

脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛(wèi)氣失度，浮滑之脈數疾，發(fā)熱汗出者，此為不治。傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也。